摩智大師乃是我的師傅，他老人家對我有授藝之恩。”
此時他一手建立的大輪明寺正在遭受危難之際，我又怎能袖手離去，行那不忠不義之事呢？
丹爾巴搖頭道：“師傅他老人家已經降下法旨，要我送你離開此處，我又怎能抗命。
而且方才師傅言道，我師兄金輪法王需要你火速回去，去相助他一臂之力。
倘若你因為小廟之事，在此耽擱過久，豈不是要誤了國師的大事麼？
追憶呵呵笑道：“這是哪裡話來，慢說西藏與中原相隔萬里，我此去就算一路順利，至少還要幾個月的時間，又哪裡差了這幾天的時間。“
更何況大輪明寺乃是家師一手建立的道統，我又怎能棄之不顧呢？
請丹兒巴大喇嘛萬物推辭，還是儘早告訴我寺內究竟出了什麼大事為宜。
丹兒巴本是直性之人，哪裡架得住追憶一再追問。他無奈之下，只得看著追憶問道：“公子可知吐蕃境內除了佛教之外，還另外有一個苯教？“
追憶一聽，立即想了起來。他曾經聽鳩摩智講述過藏傳佛教的淵源，知道在藏傳佛教雖然源遠流長，但是在佛教傳入吐蕃境內之時，整個吐蕃國境卻原本是以信奉苯教為主的。
那苯教當時在吐蕃之時，將宗教與政治何為一體，勢力之大，簡直可以稱得上唯我獨尊。
一直到大唐之時，吐蕃聖主松贊干布在受到兩位愛妻的影響之下，方才皈依佛門，將佛教引入吐蕃境內。
而松贊干布的兩位愛妻，在歷史上也是大大的有名。其中之一便是大唐的文成公主，而另一位也則是尼泊爾的尺尊公主。
尤其是文成公主，不但從中原帶去了諸多醫學占卜、農耕水利諸多的書籍之外，更是從大唐帶去了釋迦摩尼身像，以及大量佛教經卷。
松贊干布皈依佛門之後，其後更是派遣大臣端美三菩提等十六人到天竺學習梵文和佛經，並制定法律命令人民要虔信佛教。
自此，佛教便在吐蕃傳播起來。
其後，佛教又在另一位吐蕃聖主赤贊松德的大力扶持之下，起到了極為深遠的發展。
赤贊松德先是派人前去天竺，請來了蓮花生與寂護兩位大師。
而蓮花生和寂護入住西藏之後，便立即與藏族的本土教派苯教，在教義上發生了極大的衝突。
蓮花生與寂護都是當世印度的大德高僧，其佛法和智慧都是絕頂高超之人。苯教見這二位高僧如此卓越，更是感受到了巨大的威脅。他們派出大量的苯教經師和高手與二人辯論，想要給二人難堪。
哪知蓮花生和寂護二人不但佛理精湛，而且機智無雙。妙語生輝之下，更是字字珠璣，幾番辯論下來，卻是使得苯教潰不成軍。
苯教一擊不成，便又再生一計。這個教派當時在吐蕃境內實力之雄厚，委實令人驚異。
該教教會之中，所豢養的能人異士更是多如牛毛。在幾番大辯論慘敗之後，苯教教主更是憂心忡忡，生怕苯教的地位就此削弱。
因此迫不得已之下，更是派出大量武功高手和巫師，組成一支暗殺隊伍，想要將蓮花生與寂護予以截殺。
哪知蓮花生和寂護二人，不但佛理卓越，同時還是武功絕頂的高手。一番交戰下來，二人斬殺所有入侵的高手，而自己本身確實毫髮無損。
這一下，可是給了苯教極為沉重的一記打擊。苯教教主有心再派更多的高手組織暗殺，但是赤贊松德卻是再也沒有給予半點機會。
他首先命人替蓮花生和寂護建立了桑耶寺，然後更是派出大量吐蕃武士在外守護。然後，赤贊松德還不放心，又派人前去印度，迎來了十二位僧人。
這十二位天竺僧人，也都是天竺佛門中出類拔萃的人