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有院子,就種個盆栽,照看它,養護它,澆灌它,不要撕扯它的葉子。既然學校不想讓他們變得敏感,不想讓他們得到教導,變得智慧(學校只為考試和謀職而存在),你就必須在家裡協助他們,引導他們跟你一起討論,討論你為什麼去寺廟,為什麼做這個儀式,為什麼閱讀《聖經》、《薄伽梵歌》,懂嗎?那麼,他們就會一直質疑你;那麼,你或任何人都不會變成權威。但是,恐怕你們什麼也不會做,因為,風俗、食物、傳統對你來說太重要了,所以你們滑回老路,照舊過醜陋畸形的生活。但我認為,擁有能量、動力和熱情,那就是唯一的生活之道。

馬德拉斯

1968年1月12日

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思想、智慧和不可衡量的境界(1)

我們在生態上、社會上沒有空間,我們的心也沒有空間;我們沒有空間的現實一定程度上造成了暴力。

克里希那穆提:我們一直在談論周遭世界的現狀,談論它的各種矛盾狀態,談論難民的苦難、戰爭的恐怖、貧窮、人類的宗教和民族分歧以及經濟和社會的不公。這些不只是口頭描述,而是世上正在發生的現實:暴力、可怕的混亂、仇恨以及形形色色的*。我們自身內部也是同樣的情形:我們跟自己交戰,不快樂,不滿足,尋求我們不瞭解的東西,暴力,好鬥,*,極其悲慘,孤獨,飽受痛苦。不知為何我們似乎無法脫身,無法擺脫這一切的制約。我們嘗試了各種行動和療法、各種宗教約束和追求、出世的生活、奉獻的生活、否定、壓抑,我們盲目尋找,從一本書找到另一本,從一個宗教古魯換到另一個。我們也嘗試了政治改革,發起了革命。我們嘗試了那麼多的事情,然而不知為何,我們似乎就是不能從這自我和外界的嚴重混亂中解脫出來。我們追隨最新的古魯,他提供某個系統,一劑萬能靈藥,某個讓我們慢慢解脫苦難的方法。但那看來還是解決不了任何問題。我想這裡的每個人都會問:我知道我陷入了文明的陷阱,悲慘、憂傷,過著非常渺小、狹隘的生活。我嘗試了這個那個,但不知為何所有的混亂仍然滯留在心中。我該怎麼辦?我該怎樣擺脫這一切混亂?

我們在這幾次演講期間探究了各種事情:秩序、恐懼、痛苦、愛、死亡和悲傷。但這些*之後,我們大部分人還是停留在開始的地方,有些微小的變化,但在存在的根部我們整個的結構和本質大致上還是老樣子。怎樣真正搖撼一切,好讓我們離開這個地方後,至少一天,至少一個小時,會有一些全新的東西,會有一個真正有價值的人生——具有意義,具有深度和廣度的人生?

不知道你們有沒有注意到今天早上的山峰,那河流,那幻變的陰影,松林在藍天的映襯下格外幽暗,還有那些光影密佈、美得不可思議的山丘。在這樣一個早晨,當週圍的一切都喜極而泣,向天空呼告著大地的奇美和人類的苦難,坐在帳篷裡談論嚴肅的事情就顯得太荒謬了。但我們既已坐在這裡,我就想用不同的方式處理整個問題。聽就好,不僅僅聽字句表面的意思,不僅僅聽描述,因為描述永遠不是被描述的事物本身,比如當你描述山丘、樹木、河流以及陰影,如果你不用心親眼看到它們,描述幾乎沒有意義。這就像對一個飢餓的人描述食物,他必須吃東西,不是聽一聽、聞一聞就飽了。

我還不太確定換怎樣的方式表達,但我會探索——如果你們願意跟我一起——探索看待這一切的不同方式,從截然不同的維度來看。不是通常的“我和你”、“我們和他們”、“我的問題”、“他們的問題”、“怎樣結束這個,怎樣得到那個”、“怎樣變得更有智慧,更高貴”這樣的維度,而是一起來看看我們是否能從不同的維度觀察這一切現象。也許有些人會不習慣那個維度,到底有沒有不同的維度我們並不知道。我們

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