比如儒家的傳統政治理念以及基於此而設定的統治者的統治合理性。
漢儒董仲舒將天人感應天人合一的思想發展為完全體，從而為歷代並非出身傳統血緣貴族的皇帝增加了【君權神授】的buff，穩固了他們的統治地位。
這很重要。
先秦時代，中國社會的政治模式是貴族政治，天生貴族們壟斷全部的政治權力，統治秩序井然，他們的統治順理成章，沒人懷疑，沒人打破。
直到出身並不高貴計程車這個階層的崛起，他們的出現開始打破貴族政治的血緣迴圈模式，讓中國的政治模式從貴族政治開始向士族政治轉移。
而這一轉移也帶來了一個令人意想不到的結果，那就是最高統治者的平民化。
秦二世的統治失敗之後，劉邦這個魏國貴族破落戶在一眾天潢貴胄的包圍之下成功脫穎而出，成為了最後的勝利者，成為了史上第一個不那麼貴族、不那麼高貴的皇帝。
當時雖然早已有了天子的概念，但是當時的天子概念隨著戰國時代的大變革而產生動搖，黃帝等上古大神也不再被承認為天神，而只被承認為人帝。
故對於那一時期的統治者來說，即使能夠找到與黃帝及其家族子弟的血緣關係也沒有太大意義，證明自己有天神的血統十分困難，作為天子統治人間就是一件很困難的事情。
好在劉邦足夠牛逼，壓服天下人，用強大的武力證明自己是真正的統治者，還用斬白馬盟誓的方式為自己和子孫後代增加了一道統治防線。
但是這道統治防線終究還是人為，劉邦再牛逼也終究會死去，漢室後來的皇帝也不斷的為自己的統治合理性而感到擔憂和煩惱。
直到天人感應天人合一思想的集大成，董仲舒將此思想發揚光大，天子概念才再次回到了主流輿論的視野當中。
那以後，皇帝代天執政，就是最大的合法性，誰敢質疑皇帝，就是和天作對，就算沒有被物理消滅，也會社死。
皇帝們不再需要為自己尋找上古大神血緣關係來證明自己的統治合理性，只要承認自己是天的兒子，天是自己的老爹，那就足夠了，足以統治愚民們了。
因為愚民們是真的被忽悠著相信皇帝是天子，是代天執政的。
統治集團內部無論怎麼內鬥，怎麼變遷，都不會放棄代天執政這個根本宣稱。
而現在，蘇詠霖卻要改變這一現狀，放棄天子稱謂，重新做回人皇。
這……這不就是在放棄皇帝執政的最強合法性嗎？
這不就是在赤裸裸的宣稱自己是靠著武力強行登基為帝的嗎？
這和五代十國有什麼區別？
唐朝覆滅之後，五代十國的空前亂世幾乎摧毀了前人苦心維持的皇權的神聖性，之後宋人花了一百多年的時間好不容易重塑了皇權的神聖性，而到了蘇詠霖這裡，他……居然要開歷史的倒車？
孔拯萬般的不理解。
你蘇詠霖都做了皇帝了，難道不為自己的子孫後代考慮嗎？
是，你牛逼，你無敵，你威壓天下，你可以憑藉強大的武力強行稱帝，沒人敢反對你，但是你終有一死，你死了，你兒子憑什麼做皇帝？
你做人皇做的舒坦了，天下人也聽你的話，但是他們憑什麼聽你兒子的話？
我們憑什麼聽你兒子的話？
你兒子也打了天下了？
沒有這層威懾在裡頭，他憑什麼執掌最高權力？憑什麼執政？
不當天子，難道關鍵時刻你這位人皇還能揭棺而起為你兒子當家做主？
這些事情你蘇詠霖完全不懂嗎？
就算不為蘇詠霖考慮，為這些既得利益者自己的利益考慮，他們也必須要配合【天子】這個中