個意象放大，我們會覺得，有很多我們以往覺得是人生遺憾的事情，一樣可以獲得生命的圓滿。
《莊子》裡面還有一個故事：
鄭國有個叫申徒嘉的人，斷了一隻腳。他跟鄭國的執政大夫子產一起在伯昏無人的門下做學生。子產覺得自己貴為大夫，卻和申徒嘉這樣的斷腳人做同學，心裡頭就總很不舒服。
有一天，子產對申徒嘉說：我要先出去的時候，你停一下後走；如果你要先出去，我就停下來後走。其實，就是討厭他，不願意跟他一起出入。
申徒嘉沒有理會子產。第二天，子產覺得忍無可忍了，又一次重申這個要求，並且說：你見了我這個執政大夫都不知道迴避，難道你當自己也是執政大夫嗎？
申徒嘉說：有你這樣的執政大夫嗎？我聽說，一個鏡子如果它真的明亮，是不落塵埃的；如果真正落上塵埃的話，鏡子就不能明亮。人心也是如此啊。我們在這裡跟從先生修養德行，你卻說這樣的話，不覺得過分嗎？
第三部分 感悟與超越（9）
子產有點急了，說：你都是這樣的人了，你真應該好好反省自己到底是個什麼人？
申徒嘉說：咱們老師的門下怎麼會有你這樣的執政大夫？我跟老師之前，聽到有很多人恥笑我，笑我兩腳不全，笑得我心裡很不平衡。我是滿懷的怨氣。但是我自從跟老師學習之後，我的怨氣就四散了。我在老師門下整整學習了19年，他從來不讓我覺得我是一個獨腳之人。現在，你用形體標準而不是道德標準來看待我，還說你自己是一個執政大夫，你難道不慚愧嗎？
子產聽完，覺得很慚愧。這是一個肢體健全的人在一個肢體不全的人面前流露出的慚愧。這種慚愧源自於他內心的缺失。他明白了，一個人能否成功，並不靠他的肢體，甚至不靠他的權位，而在於是不是真的知道自己的努力和自己的位置。__
莊子說了這樣一個故事：
有一個叫叔山無趾的人，因為早年間犯了過失而被砍去了腳趾。有一天，叔山無趾用腳後跟走路，到孔子的門下求教。孔子正在給學生上課，見叔山無趾來了，就跟他說：你年輕的時候做人不謹慎，犯了過失，招致了禍患，所以落成今天這個樣子。儘管你今天還想到我這裡來學習，不過你覺得還來得及嗎？叔山無趾平靜地回答說：我正是因為年輕無知，才會使身體受到傷害。但是我現在知道，生命中有比腳趾更尊貴、更重要的東西，所以我來找你求教。“天無不覆，地無不載”，上天什麼東西都能覆蓋，大地什麼東西都能承載。我把夫子你視為天地，哪裡知道你是這樣一個人？
孔子頓覺慚愧：我實在是淺陋。請你進來指導指導我的學生吧！
但是，叔山無趾還是離開了。
孔子深感遺憾，回頭對學生講：你們勉勵啊！叔山無趾這樣一個斷了腳趾的人，還知道來學習，還知道生命中有比他的腳趾更尊貴、更值得尊敬的東西，我們這些是全身全德之人，我們孰能不進取呢？
從申徒嘉到叔山無趾，也許在他們的人生經歷上都曾經有過汙點。他們付出了身體上的代價。他們並不像支離疏那樣先天殘疾，他們其實揹負著雙重壓力，但是為什麼他們能在世界上活得坦然？
因為他們有一種內心的力量。他們敢於正視自己的弱點，勇於改過，對新的生活孜孜以求，仍然能獲得人們的尊敬。
無論是申徒嘉還是叔山無趾，他們雖然犯過錯誤並受到嚴厲的刑罰，但是他們知恥而改，用一種內心�