但是他又不死心，還想在賭一把，想看看追憶的速度是否可以放緩。
哪知追憶一人坐二騎，相當於天賜二人坐四騎，在數量上已然好不吃虧。
再加上追憶的分量、騎術都佔盡上風，汗血縱使神駿，卻又哪裡追趕得上。
如此，雙方一追一趕，卻是整整跑了一日一夜。
如此一路狂跑之下，卻是整整跑了一千多里的路程。二人沿著崑崙山脈一路向西，卻是早就跑出了崑崙山的盡頭。
天賜狂追一夜，卻是感覺前方追憶的氣息越來越為稀薄。到得最後，更是氣息全無，已然完全失去了追憶的蹤跡。
天賜狂怒之下，還是不肯死心。他又順著前方道路一直向西，希望能夠尋到追憶的蹤跡。
如此僥倖心理，追憶怎能不防。索性一路向西，再往前挺進數百里，然後在轉向往南，朝著下方跑去。
如此，弄得天賜在茫茫藏族境內，苦苦追尋。奈何追憶此時早就優哉遊哉，不知所終。
藏族雪景本乃人間仙境，追憶幾次為周邊風光吸引，想要駐足仔細欣賞。但是心中繫於楊逍等人安危，故此又強忍不看。
但是奈何藏族境內多為高山峻嶺，沿途又積著許多後學，因此神駿如青海驄等寶馬，也是行走艱難，步履維艱。
無奈之下，追憶只得慢慢趕路，這一走居然走了將近十來日的時間。
追憶心中暗自後悔，心中不由暗自罵道：“我怎地如此糊塗，明知藏族境內多高山險境，行路起來極為艱難。“
卻又怎地不從維吾爾境內行路，偏要挑這等艱難之路行走。
以如此速度，卻要過得多少時日，方才能夠到達崑崙。他心下雖然懊悔，但是卻也無計可施。
原路返還已然絕無可能，因此只得硬著頭皮，順著山路向崑崙方向走去。。。
天賜二人漫無目的的一路找尋，卻是絲毫不見追憶的蹤影。二人心知如此找尋下去，就猶如大海撈針一般，白費心力。無奈之下，二人重又原路返還，一路往那崑崙山而去。
二人心想，追憶擺脫自己追蹤之後，定然又會回到崑崙，尋找明教等人的下落。
既然如此，倒不如自己守株待兔，呆在崑崙山等著追憶的到來。
這對兄妹如此計較，倒是正好捕捉到了追憶的心裡。此時追憶正自步履艱辛地催馬趕路，直往崑崙山而去。
這一天，追憶來到一處官道之上，只見那路面比起原來崎嶇不平的小道，不但寬敞平坦了許多，而且路上的行人也漸漸增多起來。
那道路中央，更有一些藏教喇嘛在街道上行走，沿途的藏民對這些喇嘛顯得是無比尊敬。
只是這些喇嘛所穿的僧衣顏色，卻又各有不同。只見那道路之中，有身穿紅衣的喇嘛在沿途苦修，也有身著黃衣的喇嘛，正在一邊靜坐。
除了這些喇嘛以外，更有一些身著白衣的喇嘛，與一些紅色蓮花僧帽狀的喇嘛，正在道路之中各行其是。
追憶想起鳩摩智曾經說過，藏傳的佛教支派林立，其弘揚的教義又各有妙處。這些藏傳佛教雖然各家各派不盡相同，但是大體上總共可以分為五大派系。
譬如那身穿白色僧衣的喇嘛，俗稱白教。乃是藏傳佛教中噶舉派的主要服飾。而黃色衣衫與紅色僧衣的喇嘛，又分別分為兩個派別。
單以紅色衣衫而論，那僧帽猶如蓮花一般的派別，稱之為薩迦派。而另一種紅色僧帽的喇嘛，卻又稱之為寧瑪派。
而黃色僧衣的喇嘛，卻也分為兩種派別。其中一支乃是噶當派，而另外一支，則是噶當派的一支分支，被世人稱之為格魯派。
而格魯派也被人稱之為——新噶當派，在藏傳佛教中已經初露頭角。