般，百川歸於大海，百姓歸於皇帝。”
“中國皇帝胸襟有多大？我聽說，只要不非議田政，只要不枉法犯罪，就算公然罵皇帝，也頂多被關押幾天。中國的學者，可以暢所欲言，可以盡情闡述自己的思想。而我們日本呢？我與恩師，只是在岡山藩傳播心學，就被安上了意圖謀反的罪名。”
“幕府若願改革，不必照搬中國，那容易畫虎不成反類犬。但必須學習中國，讓日本也活起來。武士和浪人，應該鼓勵他們去生產。農民也不該被綁在土地上……這很難，需要改革武士制度，還要改革土地制度。”
“也許，只有像中國皇帝那樣的偉大人物，做了幕府將軍才能實現這種改革。”
“這次唐兵圍攻江戶，或許能讓幕府警醒。就算不能完成改革，改一點點也是好的。若能改一點點，說明日本還能動彈，還能活起來，沒有徹底僵死。如果唐兵撤走了，幕府還是不改革，那日本就真的完了。”
熊澤蕃山，是17世紀到18世紀，最清醒且務實的日本思想家，此後一百年都沒有能超過他的日本人。
可縱觀這位老兄的一生，三分之二時間都在躲避抓捕。晚年懶得逃了，從容等著被抓，然後軟禁到病死。
“砰砰砰砰！”
外面的街巷傳來槍聲，無法進城的武士，已經在跟大同軍打巷戰。
熊澤蕃山繼續講道：“太極分陰陽，陰陽二氣運轉，則天下萬物生而繁衍，此正所謂中庸之道。日本現在是陰陽不能運轉了，陰是陰，陽是陽。陰陽無法交泰，則萬物蕭索。我們這些浪人，該如何做呢？”
“浪人應該自己陰陽交泰，不要認為自己高於平民。只要有機會，就去學習如何做工、如何經商、如何種地，這樣才能得活。整天挎著一把刀，在城下町裡亂轉，對我們自己有什麼好處？實在不行，就離開日本，到外面的世界去闖蕩。”
突然，一個弟子問：“先生，我們是否可以學唐人皇帝？先生來做首領，帶著浪人起兵造反，帶著農民一起造反。推翻幕府暴政，還政於天皇陛下，然後讓日本活起來！”
熊澤蕃山變得沉默，然後一聲嘆息。
“先生怎麼不說話？”弟子問道。
熊澤蕃山說：“那樣會死很多人，而且不一定成功。大名和他們的旗本，會齊心協力鎮壓。而浪人和農民，卻很難一條心。便是我們當中，如果造反鬧大了，幕府暗中收買，恐怕也有人會做叛徒。你們不要急著反駁，有大名收你們做家臣武士，你們還會繼續造反呢？”
眾弟子立即陷入沉默。
勐地有個浪人弟子站起，拔刀砍向桌角：“就算死再多人，我等也該奮起。若不奮起，今生還有什麼指望？整日遊食於町巷，無非比乞丐多一把刀。這種日子我過夠了，以前心智未開，而今聽了先生良言，才知道究竟該怎麼做。幕府將軍，竊國之賊也。我等應當尊王討賊，還天下大政於天皇陛下！諸君，誰願與我同行？”
“吾願同往！”
“算我一個！”
瞬間就有十多人站起，臉上寫滿了狂熱。
熊澤蕃山不由嘆息，他知道弟子們肯定失敗，可又有那麼一點點期許。
而且，熊澤蕃山知道自己該離開了。
弟子們一鬧，他必將被嚴厲通緝，恐怕整個日本都沒有藏身之處。
街道上，兩百多個武士，舉著刀槍往前衝殺，街邊閣樓還不時往下放箭。
無法進城的武士，肯定沒有火器，只能使用冷兵器作戰。
而大同軍則採用標準的鴛鴦陣，十一人一個小隊——比戚繼光的鴛鴦陣少了個火兵，而且隨著大量裝備火槍，長槍和狼銑已經被徹底淘汰。
藤牌手舉盾在前，掩護隊友前進。