的意思，也就是說他們家裡的婢女都沒有第二套衣服換，這樣的推測似乎更合常理些。
那麼反向推論不成立，我們只能正面結論：一個在當時認為很醜的女人，嫁給了一個很美的帥哥，並且，很幸福。
這似乎偏離了我們日常的想象，男人們拼命奮鬥，為了娶美女做老婆；女人們拼命減肥瘦身美容，為的就是嫁得更好。社會和人們的心理時時刻刻提醒著大家，容貌很重要，你只有長得漂亮，才會有愛情之神來光顧。
男人，永遠是好色動物，在一群女人裡面，他會本能地選擇最漂亮的那個，無論什麼樣的男人都一樣。電視劇裡面最漂亮的那個，一定是男主角最喜歡的那個，毫無例外。《紅樓夢》裡的賈母在賈璉偷情以後，這麼勸女權主義者鳳姐：“什麼要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那裡保得住不這麼著，從小兒世人都打這麼過……”（《紅樓夢？第四十四回》）
男人好色，男人好美色，似乎自古以來已成定論。孔老夫子曾雲：“食色性也。”又云：“吾未見好德如好色者也。”（《論語？子罕》）
在渡邊淳一《男人這東西》裡面這樣解釋男人的好色，他說男人之所以好色，一是由男人的本能和人類生存繁衍的需要決定的。在遠古時代，人類的生存環境是相當惡劣的，人類並不比獅子老虎乃至兔子老鼠擁有更多的生存優勢。而任何物種，都把生存和繁衍作為自己的第一本能。人類要在惡劣的自然環境中生存下去，擴大本種族的數量是必須的，也就是說，要多生孩子多種樹。而男人作為一種雄性動物，義不容辭地要承擔起多繁衍後代的重任，這就要求男人四處出擊，到處搜尋雌性完成播種的任務。雖說鑑於當時生存條件的惡劣，結果很可能是廣種薄收，但為了人類能夠一代一代生存下去，也必須這麼做。
二是人類還有證明自己存在的本能。人類認識到了自己的渺小和微不足道，而又不像其他動物那樣甘於默默無聞地聽從命運的安排，所以就有了要證明自己在這個大千世界上存在過的本能。具體到男人來說，爭名逐利，好勇鬥狠，無非是想得到別人的承認，以達到證明自己存在過的目的。再具體到男人好色上，也不過就是以為和多少女人*，就算是征服了多少女人，達到了被多少女人認可的目的。
十三。黃氏：愛是合適（3）
我們在動物界，常見雄性動物見到美麗的雌性便撲上去。連弗洛伊德也說過，男人的雄性激素是社會發展的動力。同時在社會的世俗裡，美女能大大地滿足男人的虛榮心。在某些交際場合挽著一位傾國傾城的絕色美女，可以引起同伴們的嫉妒與羨慕，可以證明他的魅力和價值，世俗而幼稚的男人往往如此。
連正宗的愛情心理學，都這麼承認“在兩*往中，個體的外表形象是引起異性好感併產生愛的首要因素。因為外表形象最易被人感知，外表形象合要求的異性，不僅會使人體驗到生理上的*，而且讓人享受到精神上的愉悅”。
可是黃氏呢？據說她很難看，嫁得卻很好，而且很美滿。她的男人，那個天下女子所憧憬的白馬王子，寧肯過繼也不肯娶妾，在那個年代，居然贏得了愛情的忠貞與相守。
問世間情為何物？
3。何為最美
始終弄不清這位一流婚姻專家的真正名字，民間傳聞裡她似乎叫黃月英。有人考證她叫黃碩，可是關於她的正史記載得太少，在不確定的情況下，叫她黃氏也許更合適些。
在封建時代，你很難尋找這樣一段完美的愛情神話，諸葛亮為她守貞如一，她亦與夫君同生共死。《三國演義》裡有這樣的描述：“武侯之子諸葛瞻，字思遠。其母黃氏，即黃承彥之女也。母貌甚陋，而有奇才：上通天文，下察地理；凡韜略遁甲諸書，無所不曉。武侯在南陽時，聞其