意中發現了妻子的訪客。感到被出賣與背叛的他，邀集了另外幾位密友在國王出獵時報復了國王的淫行。儘管在人名都做了巧妙的演示，也沒有宮廷樂師將此作品公開演出，但是，新國王還是知道了。於是，新國王便報復了貴族的不忠與大逆不道。相對於宮廷專屬樂師制度的興起，民間的吟遊詩人就再也受不到貴族的垂青了，漸漸地淪落為走唱賣藝，只求溫飽的庸俗之輩了。
中世紀，流傳於個各類吟遊詩人口中的詩歌，大致上說來分為四類：英雄史詩、騎士抒情詩、騎士傳奇和寓言。英雄史詩是歷史與傳統的產物，他們大多反映了日爾曼人和諾曼人接受基督教一的軍事民主制度時代的生活。例如盎格魯撒克遜史詩《貝奧武甫》；還有的則是反映了民主神話與民族傳說，比如在德意志地區廣為流傳的《尼伯龍根之歌》；當然，也有神話與歷史結合的產物，比如法蘭克一帶流傳很廣的《羅蘭之歌》和伊比利亞半島上流傳的《熙德之歌》。《羅蘭之歌》無疑是其中影響最大的。聖武士（Paladin）首領羅蘭伯爵隨查理曼大帝征討西班牙的撒拉遜人，為掩護主力撤退而率部斷後，最後英勇戰死。這個故事因為吟遊詩人的傳唱，在歐洲幾乎眾人皆知，而羅蘭的英名，也因為它的關係，響徹了整整數個世紀。
羅蘭感到死亡攝取了全身，寒冷從頭頂直透心尖……
他急忙跑到一株松樹下，
在一片草地上將身子臥倒……
羅蘭躺在那株松樹之下，
面對西班牙，回憶著往事：
他想起，攻佔的廣大河山；
想起美麗的故鄉法蘭西；
……
羅蘭合掌停止了呼吸。……
英雄的死亡，總是壯烈感人。而吟遊詩人們也用這些壯烈與感人將聽眾的心緊緊抓住。
如果說，英雄史詩是平民們最愛聽的故事，那麼騎士抒情詩就是前面所說到的中世紀貴族吟遊詩人們所作曲與表演的詩歌，內容太多反映貴族生活的準則及理想，即是對愛情的讚美，以及對言語、禮儀、狩獵、比武、歌唱等諸多方面的描繪。當然，亦如前文所述，愛情仍然是其中最重要的，也是永恆不變的主題，尤其是宮廷愛情以及其中貴族的行為，最為這些宮廷詩人們津津樂道。不過，你卻不能把騎士抒情詩描寫的愛情等同於他們的生活。事實上，它們是折射了貴族的愛情生活。有人說：“它是一種高不可攀的愛情，其特徵是謙卑、恭謹、通姦，它是愛情的宗教。”不過，這些詩歌也確實充滿了細緻而浪漫的色彩。
騎士傳奇則是英雄史詩和騎士抒情詩歌結合的產物。傳奇一般是取材於古老的故事，例如最重要的傳奇《亞瑟王傳奇》，它是12世紀上半葉的英國吟遊詩人們的傑作。亞瑟王可能是6世紀左右的一位信仰基督教的凱爾特人王子，在抵抗盎格魯撒克遜人的入侵時戰死。死後，他被其同胞神化成為了基督教的英雄，他的傳奇故事也迅速傳遍了歐洲。關於他的傳奇故事，主要有兩類主題：一類是宗教的，為了尋求耶酥於最後晚餐用過的那隻聖盃，亞瑟王不為任何物質的和生活的誘惑所阻礙，與他的圓桌騎士們經歷了千辛萬苦後終於成功；一類是世俗的，亞瑟王與神秘、美麗，而優雅的少女瑪麗的愛情故事。兩者都是這一系列傳奇中的重要部分。英雄史詩中，對領主的忠誠是第一位的；而在傳奇中，對女士的愛情則最重要。因此在傳奇中，騎士們往往是愛上了領主的妻子，並最終愛情戰勝了對封建領主的忠誠。儘管情人們最終都在愛情走向了毀滅，但在死亡裡，愛情得到了成全。這樣的情節與橋段，無疑體現出了作者——吟遊詩人們心中一些有異於傳統道德觀念的東西，那就是對情感的重視與尊重。
至於寓言，則是城市市民的娛樂方式。一些詩人不採取吟唱詩歌，而是