為“天叢雲劍”。
據《日國書記》記載，素戔鳴尊。須佐之男命將劍奉獻天神，天孫降臨之際傳給天皇。以後，崇神天皇製作了仿造品。將真品與八咫鏡一起轉移至笠縫邑。垂仁天皇又移至伊勢神宮。
景行天皇時代，日國武尊。倭建命東征時，路過伊勢，倭姬命將天叢雲劍授予他。在駿河遇賊徒火攻。日國武尊。倭建命使用此劍斬斷草體而解圍，從此又稱該劍為草體劍。歸途中。日國武尊。倭建命在尾張把劍寄放在宮簀媛後，與世長辭。
後人將劍祭在名古。屋市熱。田神宮。劍為日國刀的一種。由於日國刀的特殊冶煉、製造工藝。使其具有鋒利、不折、不彎等特點，從而聞名遐邇，被稱為寶刀。
其實，在日國傳統中，有三大神器。而前面的村正妖刀並不在內。真正的三大神器分別是天叢雲劍、八咫鏡跟八尺瓊曲玉。奈何後面兩件神器很早已經失傳，最後成了傳說，就只好將村正妖刀列在之內。
八咫鏡起源於華國的水鏡，又稱“鑑”。就是在一個金屬盆中放上水，用以照面。後來逐漸發展成銅鏡。背面繪刻有松竹梅、龜鶴等吉祥圖案。
在彌生時代，鏡子從華國傳入日國。當時日國人視鏡子為神聖物品，掛於胸前作為避邪用具。之後鏡子種類增多，其中的八咫鏡作為天照大神的御靈，祭在日國神社之祖伊勢神宮內。
鏡子在日國民俗中佔有相當的地位。日國人認為鏡子照物照人本身就說明它具有神秘性和魔力。所以有關鏡子的信仰和傳說很多。說它可引來吉祥，映照出人心，可暴露惡魔的本質。預見生死吉凶。由此，日國至今有人認為鏡子被破碎是不祥之兆，不能跨越鏡子，非吉慶場合要把鏡子遮蓋起來等等。…；至於八尺瓊曲玉，是日國獨創的祭器和裝飾品。在繩文、彌生時代出現，古墳時代最為盛行。最初並非玉石做成，當時以動物、野豬的牙齒作材料，後來使用金、石、玉，其中硬質玉如瑪瑙、水晶最為理想。可將一兩個名貴材料製作的曲玉為主體，配以圓形、管狀曲玉串接起來，可作項鍊或服裝、衣領等的裝飾品。在日文中“玉”與靈魂的“靈”發音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，並列入三種神器之一。
在外面，你可能會看到很多八尺瓊曲玉。那些都是複製品，沒有神聖可言，真正的八尺瓊曲玉在日國人心中佔有很大位置，跟前面的兩件神器一起，就像華國人心中的九州鼎一樣。
四道強勁的刀芒襲來，洪天寶雙手劃了一個太極魚，將四道刀芒吸到太極魚裡面，隨著洪天寶的手勢轉動。
在場的人都心驚肉跳起來，從沒有聽說過人能那麼變態，將別人的攻擊化為己用。
“八嘎！快閃！”神社社長又驚又怒，朝著圍成一圈的手下大喊。
“嘿嘿！太遲了，你們現在嘗一嘗你們社長等人的賞賜吧！”洪天寶雙手突然收回來，那四道刀芒已經被洪天寶強化過，並且分割成無數的小刀芒。這時候脫離控制，頓時朝四面八方掃去。
這次就不是殘肢斷臂那麼簡單了，離得比較近的人，全都被無數的刀芒撕成肉碎。空氣中立即瀰漫著濃濃的血腥味，空中下起一小陣血雨，一陣風吹來，大家聞到的卻是腥風。
一些比較好運的傢伙再也不敢往洪天寶身上湊熱鬧了，紛紛後退。別說他們，就是那四名先天級的高手也是膽戰心驚。
洪天寶心中計較著時間，見玩得差不多了，以迅雷不及掩耳之勢，將四名高手的修為廢掉。
“我的功力，我的功力呢？”一個老傢伙發瘋了。其他人也是臉色蒼白，以肉眼可見的速度衰老。
洪天寶沒理會這些人發瘋，又爆出一個讓人捉狂絕望的訊息：“對了，忘了告訴你們。我在下面埋了一個炸彈，聽說能將方圓幾公里之內炸成粉末。