神屋宗湛規劃的路線也很簡單，自京都原路返回堺町，在堺町坐船走海路直達尾張的津島湊。 由於神屋宗湛的商路一直以來都是在西國，從朝鮮至堺町之間還有些影響力，過了堺町再往東，就需要藉助別人的力量了。 所以神屋宗湛也是提前前往堺町，尋求接堺町商人的支援。 經過兩天的路程，我們也是京都重新返回了堺町。 而神屋宗湛找到願意幫助我們的這個人，是千利休。 千利休自從我離開堺町以後，每日思索我灌輸給他的茶道理念，已經有些走火入魔的味道。 聽聞我需要商船的幫助，立刻就搶在今井宗久之前應承了下來。 作為堺町的豪商，千利休的魚屋在整個日本有著不俗的影響力，並且與很多比較厲害的海賊眾關係密切，這隊伍我來說，非常有用。 至少保證沿途不會受到海賊的騷擾。 而我也投桃報李，給了千利休的魚屋留下三千斤銅礦、五百錠鉛的採購委託。 於是乎又在堺町耽擱了一天，這才坐上打著魚屋旗號的商船慢慢駛離了堺港，前往尾張的津島。 計劃沿著海岸線直達尾張，然後沿著木曾川向津島前進。 但是行至半途聽從東國往西國航行的船隻說，由於尾張馬上就要收割糧食，木曾川上擠滿了收糧船，目前太過擁擠，於是不得不中途改變目的地，前往熱田。 津島位於尾張西南端，地處尾張、美濃、伊勢三國之間，木曾川、長良川、揖斐川在附近交匯。自古以來便是尾張和伊勢之間的重要渡口。 在這附近的津島神社也是除了熱田神宮以外著名的宗教中心，位置處在東海道開往東國和近幾之間的交通要道上，同伊勢的桑名和三河灣一同組成了一個大的貿易圈。 所以很早的，津島就以津島神社為中心，慢慢從一個小渡口發展成米、布等重要物資的轉運物流集散中心，為織田家帶來了極大的經濟利益。 在織田信秀的父親織田信貞在勝幡築城後，便將旁邊的長福寺納入了支配之下，而這個長福寺掌握著津島神社神宮寺（神社附屬興建的佛教寺院）的實權，因此織田家對於津島神社的產生了相當的影響力。在津島神社不遠處的津島町古來就是繁榮的商業都市，也有著發達的水運，按照著名的濃尾史家橫山住雄之的推測：津島或許像堺那樣不受在地領主的直接支配，因此以津島神社和長福寺的神主及僧人對津島進行間接支配，乃是織田家的支配政策。 更有人認為織田家的做大與支配津島有著密切關係。 姑且不論其支配津島的方式如何，但織田家確實從津島那裡獲得了不少金錢。 當然織田家的豪橫財政肯定離不開另一個財源：熱田神宮。 天文八年二月，織田信秀向尾張熱田的加藤延隆表示將遵從守護代織田大和守達勝“免許之御判形”的指令，保證其交易權益和買得弟安堵、免除國役等（《愛知縣史》第10卷所收《西加藤家文書》），說明此時熱田已納入到了以織田大和守家為後盾的織田信秀的掌控之下。 而熱田神宮位於美濃至三河、伊勢至三河兩條交通要道的交匯口，同時也是一個海港，也有其發達的門前町（從往來信者那裡積累的財富，因為信仰而展開的。）。 故而極為興盛。 自天文七年起，熱田神宮年久失修，其外宮神主度會備彥忍無可忍於天文九年三月上報朝廷申請進行外宮維修，同時也向大名們發出請求。 織田信秀自然在列。 最終織田信秀提供黃金三十枚作為營造費用，之後又向神宮獻上錢七百貫。 落實後，度會備彥也向朝廷進言，信秀獲得了官方的三河守的官途。 此外，在伊勢神宮整修時，織田信秀還向津島課稅；更有甚者桶狹間之戰時熱田大宮司千秋季忠為織田家而戰死，這關係可就不一般了。 （此處資料作者工作太忙圖省事，摘自知乎不懂戰國大大的回答。見諒，侵刪。） 其實關於織田家能做大的根本原因，眾說紛紜。 我前世作為一個戰國史愛好者，自然也有自己的見解。（受B站UP主德川威廉醬和知乎不懂戰國等幾位大佬的理論影響頗深。） （