，減去體重，減去與肉體相關的慾望的重量，減去睡眠、愛情和勞動……
我還可尋找一些佐證。基督教的神三位一體，即聖父、聖子和聖靈。聖父耶和華差派愛子耶穌來世，基督以人的身份道成肉身，因為有了肉身，他便不再是萬能的，開始面對疼痛和挫折。月亮比地球離天堂的距離近，人們在上面輕輕一跳就可以彈起很高，他們部分地克服了肉體的重量；同理，推測在更遙遠的看不清輪廓的天堂，天使全部地克服了體重。窮人之所以進入天堂的機會較多，可能因為他們形銷骨立、體重較輕的緣故。聖徒的整個人間生活都相當於在天堂門外排隊，他們面容酷似，全長著驢子那樣食草動物的狹長的臉。今天盛行世界的減肥運動，除了審美追求，或許也潛在某種道德修煉，某種對來世的準備……
說到今天，多數人認定它越來越遠離更適宜存活於農業時代的童話，遠離那些關乎月光和翅膀的原始詩意。在我看來，科學和後現代，甚至成為對童話情節的佐證和推進，雖然帶有一種顛覆色彩和金屬氣味。卡爾維諾曾指出：“第二次工業革命的形象與第一次工業革命的形象不一樣，不是軋鋼機或鑄件這類沉重的東西，而是以電子脈衝形式在電路上流動的資訊單位。鐵製的機器將會永遠存在，但它們必須服從那些沒有重量的資訊單位。”他在歌頌“輕”的穿透力量，歌頌它神一般的領袖地位。童話中說世間有一種蜘蛛絲編成的織物可以穿過針孔，我們沒見過，但我們見過一種更有效率、儲存期限更長、體積更小、容量更大的奇妙之物：電子晶片。未來晶片可以紀錄一個國家的全部歷史、人口、資源、政體、民族、宗教、法律、經濟、文化、交通及其最精微的細節──針尖上，何止千百個天使起舞？
火柴天堂（2）
除夕之夜，我開啟喜歡的電子遊戲，那裡面有朋友、敵人，有街道、迷宮，有鮮花、子彈，我可以成為公主或者冷麵殺手……一個輕薄的軟體，可以裝進這麼多。我和賣火柴的她一樣，孤獨中，幸福地看到火柴天堂裡的微笑。誰管那裡是不是看得到，進不去。
山魯佐德的嘴唇和腰
（）好看的txt電子書
博爾赫斯曾把《一千零一夜》稱為世界上最美的書名，他說“一千”幾乎就是“無窮無盡”的同義詞，但這無數個夜晚之後的一夜，則是給無窮無盡的再一次新增。緩釋的修辭效果，喚起我的閱讀慾望，它暗示著連綿的神秘之美。第一次接觸這本書我大約十二歲，翻過封面的阿拉伯圖案，複雜的故事情節地下迷宮般延伸……出口可能藏在背後。
香油。花瓶。幔帳。珠寶。金銀器皿。神燈。飛毯。衣裝華麗的舞姬。清真寺。古蘭經。波斯。巴格達。腦子裡裝滿了與自己生活無涉的詞彙，這才是符合我想象的妖嬈東方。波譎雲詭的細節更讓我心動，比如，一直以為惡魔必以英雄或巨人來對抗，還得假以神力，可《天方夜譚》裡說，一個商人無意中丟棄的棗核，竟然，打死了魔鬼的兒子。
《一千零一夜》的故事充滿複合結構，故事套著故事，精彩曲折。《賽義府·姆魯可和白狄爾圖·赭曼麗》裡，一個覓得的好故事，讓哈桑獲得國王封賜的土地、城堡，以及尊貴的相位。而前面提到的那個倒黴商人最後被三個老人拯救──他們與魔鬼達成協議，如果講述的故事足夠動聽，就可以贖回商人性命。而真正的講述者山魯佐德，更彰顯故事的重要性，情節的懸念與她生死的懸念一致，她的故事與她的生命同值。
山魯佐德展現文學的奇蹟和魔法。當她還�