增添了細菌學的課程。細菌的形狀全是用原版幻燈片來顯示的。這是一種德國式的教育法。教完一個段落還沒有下課的時候，那位留學德國的醫學博士，總愛給學生放映一些風景或者時事的畫片。當時日俄戰爭剛剛結束，放映的大多是日本戰勝俄國的鏡頭。每當畫片上出現日本勝利的鏡頭，“萬歲”的歡呼聲立即沸騰起來。
有一回，魯迅看到了一個奇異的鏡頭，那裡有一個自己的同胞，夾在日本軍人中間，被綁押著走赴刑場。據說他是給俄國人做偵探，要槍斃示眾了，而周圍看的也是一群中國人。當時斬處“奸細”的情景真令人觸目驚心，他們用的是中國的酷刑。曾經發表於報端的《俄國奸細之斬首》的照片說明，就叫人寒心，“中國古來之刑，在於殺一儆眾，故其刑極為嚴酷，宛如所見之佛家地獄圖，毫不寬貸。若夫捕至馬賊，遊街之後，以所謂鬼頭刀之鈍刀處斬，裸屍曝市示眾。屍體身首異處，橫拋街頭，血流凝聚成塊，狀不忍睹，尤其日軍對俄國奸細所處之極刑，多用斬首”。看到被斬的慘狀，周圍的中國人竟麻木而無動於衷。“萬歲！”此時課堂裡又爆發出一陣歡呼。
頓時，憤怒、屈辱、悲痛一起猛烈地在魯迅的心中燃燒起來。寫過《自題小象》和《斯巴達之魂》、立志“血薦軒轅”、呼喚過祖國人民應當有斯巴達勇武不屈精神的魯迅，怎能忍受這種放肆地嘲弄我們民族尊嚴的喝彩，怎能忍受在同胞流血時無動於衷的麻木呢？哀莫大於心死呵！一個民族失掉了自豪感和自尊心，那才是最大的悲哀呵！魯迅吃不下飯了，睡不著覺了，他常常獨自躺在教室外面的草坪上，仰望長空，長空中的烏雲在翻滾，像一群狂怒的野馬在急馳，而在他心中，狂飆突起了，家鄉的勢利的眼睛，水師學堂的烏煙瘴氣，神州大地上沉重的暗夜，兩個惡魔對祖國領土旅順港口瘋狂的爭奪，東京街頭中國的留學生被譏笑為“半邊和尚”，還有“你改悔吧’的匿名信，以至今天的這種麻木與喝彩，都化為一把把利刃在割著他。在這思緒萬千的憂慮中，這無形的利刃，終於把他“醫學救國’的信念割斷了。他突然彷彿從夢中醒來，以從未有過的清醒意識到：沒有什麼病痛比精神麻木更加可怕的了。一個人無論體格如何強健，假如精神麻木、沒有靈魂，就只能做毫無意義的示眾的材料和看客。這種示眾的材料和看客，於民族、於人類又有什麼用呢？於是一個新的明確的信念在魯迅的心中誕生了：對於麻木的祖國，緊要的不是用醫學醫治同胞的肉體，而是要設法醫治同胞的靈魂。只有精神，才能讓沉睡的祖國驚醒起來，以新的姿態展開新的生活。
魯迅到日本之後，日甚一日的祖國危亡的形勢使他無法安靜地呆在解剖室裡了。時代的必然的大潮流，透過幻燈畫片這一偶然的契機，把他推上了思想革命的戰場，使他邁出了人生道路上具有決定意義的一步：他選擇了文學藝術作為自己的武器，他這時認為唯有文學藝術才是醫治國人靈魂的最好藥方。
魯迅在決心改變自己的生活道路後，便去向他所熱愛的藤野先生告別，藤野先生聽了之後，臉上的表情有點悲哀，似乎想說什麼話，但終於沒有說。他把自己的一張照片送給魯迅，後面題著“惜別”二字。就這樣，魯迅帶著愛，也帶著悲憤，在那一學年尚未結束時，就離開了仙台，到東京開始了新的人生旅程。
此時，正是1906年的春天。
（選自《魯迅傳》林非 劉再復著，中國社會科學出版社1981年版）
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初婚（1）
魯迅從仙台到東京不久，夏季已經來臨。
到東京之後，他把學籍放在東京德語協會的德語學校，仍然以中國留學生的身份領取清朝的官費。他對德文原來有一些基礎，現在進一步學習，想以此作為鑰匙，去開啟西方