朱耷揹負國亡家破人逝的沉重悲痛來創作，將所有的人生感悟、複雜多變的思想都融入到了畫中，位居清四僧之首，號稱國畫最後一個頂峰。
可能是因為朱聳明太祖朱元璋十七子九世孫的嫡世孫身份，後世都認為揹負這麼多痛苦走到生命終點的朱耷一生都在痛苦中度過，但事實上比起元代的大畫家王蒙，已經算是很不錯了。
出身高貴，經歷了兩個朝代，目睹了明朝末年的亂世，也目睹了清朝康熙的盛世，雖然身份從明朝的明太祖第十七子九世孫的貴族，成為了清朝打壓的沒落亡國人，但起碼沒有遇到過真正的性命危機，而且人生大部分的時間，也都是在安穩中度過的。
所以朱耷雖然歷經波折，但最終也算是得了個善終，同樣是在朝代更迭的時代，王蒙最後卻冤死在了牢獄之中，
其實更有許多證據表明，八大山人一生結交了許多清朝官吏，與他們酬酢唱和，往來頻繁，他似乎並不顧忌所謂的遺民身份，對清朝政權沒有多少的敵意，對這個日漸強大昌盛的滿足王朝，也不全然討厭。
關於八大山人身上難以解開的謎底，藝術史家王方宇先生有過一連串的總結：用有根據但不常用的古人草法，寫平常人難認的草字；用僻典和省略詞字的句法，作隱晦的詩、創造有寓意而不明顯的花押花字；用古篆，刻即難懂又難認的圖章。
北大哲學系教授朱良志教授評價八大山人：“就是這樣的人，卻要著意於人類的生存狀態，他在屈辱中，呼喚人類尊嚴的迴歸；在汙泥濁水中，詠歎人世中的清影，在困境中，輕輕撫摸土地中的溫情。”
當代著名藝術史家陳傳席教授說：“中國繪畫史上的傑出畫家，必備四條標準，一是技術和功力，西方畫僅曰技術，中國畫的技術昇華乃是功力。二是獨創性和鮮明特色，三是審美性，四是社會影響。八大山人的畫在這四方面皆是第一流的。”
八大山人能夠名垂千古，終究在於他的藝術本身。
一個人可以被無限解讀，但無法被真正理解。
從歷史學家的角度來剖析，八大山人似乎從來沒有避世，反而是在一直入世、觀世，他被命運的歷史齒輪推著走，被賦予了許多不同的身份。
與其說八大山人是一個負隅頑抗的遺民，倒不如說是一個不斷打破枷鎖的自由之人更貼切。
筆墨特點以放任恣縱見長、蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或者小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風神。
章法結構不落俗套，於不完整中追求完整，對後世有著極大的影響。
這些特點，都可以在這樣一幅卷畫上，得到清晰的體現。
別說是真正的行家，哪怕是不懂行的外行人，都可以從這樣一幅卷畫上，明顯的感覺到一種孤獨之感。
但是這種孤獨之感又不會給人一種可憐的感覺，反而是還釋放出了一種生命的尊嚴與張力。
這就是朱耷！
這就是八大山人！
這就是他作為國畫最後一個頂峰的獨一無二！
“是我老糊塗了，居然激動之下，連這件事情都給忘記了！”
“也怪我的疏忽，看到水墨畫呈現出油墨畫的光澤，就先入為主的認為是贗品，然後才有現在這檔子事情！”
“年輕人你說的沒錯，“哭之”和“笑之”確實是朱耷在六十歲之後，用八大山人這個名號後，最被人津津樂道的款識。”
“這幅真跡市場價值至少一千七百萬以上，小朋友如果你願意出手，這幅畫老夫一千七百萬收了，就當做老夫為剛才言行的道歉。”
“還有你，年輕人，老夫願賭服輸，現在向你跪下道歉！”
畢竟是人老成精的老頭，董先進目光轉動之間，很快就恢