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第18部分 (第3/5頁)

成王將崩,懼太子釗之不任①,乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。成王既崩,二公率諸侯,以太子釗見於先王廟,申告以文王、武王之所以為王業之不易,務在節儉,毋多欲,以篤信臨之②,作《顧命》③。太子釗遂立,是為康王。康王即位,遍告諸侯,宣告以文武之業以申之,作《康誥》④。故成康之際,天下安寧,刑錯四十餘年不用⑤。康王命作策畢公分居里,成周郊⑥,作《畢命》⑦。

①不任:擔不起,勝任不了。②臨之:指臨朝政,治理國政。③《顧命》:《尚書》篇名。《集解》引鄭玄曰:“臨終出命,故謂之顧。顧,將去之意也。”又《尚書易解》引黃生《義府》雲:“書以《顧命》名,顧,眷顧也。命大臣輔嗣主,鄭重而眷顧之也。”譯文依黃說。④《康誥》:《尚書》篇名,古文《尚書》作《康王之誥》。按:此篇與《顧命》歷來有合為一篇稱《顧命》的,有分為兩篇的。⑤錯:同“措”,放置,擱放。⑥策:策書,古代帝王對臣下使用的一種文書,用以書教令。分居里,成周郊:《集解》引孔安國曰:“分別民之居里,異其善惡也。成定東周郊境,使有保護也。”⑦《畢命》:古文《尚書》篇名,偽孔氏傳:“言畢公見命之書。”

康王卒,子昭王瑕立。昭王之時,王道微缺①。昭王南巡狩不返②。卒於江上。其卒不赴告③。諱之也。立昭王子滿,是為穆王。穆王即位,春秋已五十矣④。王道衰微,穆王閔文武之道缺⑤,乃命伯冏申誡太僕國之政,作《冏命》⑥。復寧。

①微缺:衰微,衰落。“微”“缺”同義。②“昭王南巡狩不返”句:《正義》引《帝王世紀》雲:“昭王德衰,南征(遠行),濟於漢,船人惡之,以膠船進王,王御船至中流,膠液船解,王及祭公俱沒於水中而崩。其右辛遊靡長臂且多力,遊振得王,周人諱之。”③赴告:訃告,報喪。④春秋:指年齡。⑤閔:憂傷。⑥冏(jiǒng,炯)命:古文《尚書》篇名。偽孔氏傳:“以冏見命名篇。”

穆王將徵犬戎,祭公謀父諫曰:“不可。先王耀德不觀兵①。夫兵戢而時動②,動則威,觀則玩③,玩則無震④。是故周文公之頌曰:⑤‘載戢干戈⑥,載橐弓矢⑦,我求懿德⑧,肆於時夏⑨,允王保之⑩。’先王之於民也,茂正其德而厚其性(11),阜其財求而利其器用(12),明利害之鄉(13),以文修之(14),使之務利而闢害(15),懷德而畏威(16),故能保世以滋大(17)。昔我先王世后稷以服事虞、夏(18)。及夏之衰也,棄稷不務,我先王不窋用失其官(19),而自竄於戎狄之間(20)。不敢怠業,時序其德(21),遵修其緒(22),修其訓典(23),朝夕恪勤(24),守以敦篤,奉以忠信。奕世載德(25),不忝前人(26)。至於文王、武王,昭前之光明而加之以慈和(27),事神保民(28),無不欣喜。商王帝辛大惡於民,庶民不忍(29),訢載武王(30),以致戎於商牧(31)。是故先王非務武也,勤恤民隱而除其害也(32)。夫先王之制,邦內甸服(33),邦外侯服(34),侯衛賓服(35),夷蠻要服(36),戎翟荒服(37)。甸服者祭(38),侯服者祀(39),賓服者享(40),要服者貢(41),荒服者王(42)。日祭(43),月祀(44),時享(45),歲貢(46),終王(47)。先王之順祀也(48),有不祭則修意(49),有不祀則修言(50),有不享則修文(51),有不貢則脩名(52),有不王則修德(53),序成而有不至則修刑(54)。於是有刑不祭,伐不祀(55),徵不享(56),讓不貢(57),告不王(58)。於是有刑罰之闢(59),有攻伐之兵,有徵討之備(60),有威讓之命(61),有文告之辭(62)。布令陳

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