朕⑩。豈為不豫哉（11）！諸侯王宗室昆弟有功臣，多賢及有德義者，若舉有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。今不選舉焉（12），而曰必子，人其以朕為忘賢有德者而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取也。”有司皆固請曰：“古者殷周有國，治安皆千餘歲，古之有天下者莫長焉，用此道也（13）。立嗣必子，所從來遠矣。高帝親率士大夫（14），始平天下，建諸侯，為帝者太祖。諸侯王及列侯始受國者皆亦為其國祖。子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也，故高帝設之以撫海內。今釋宜建而更選於諸侯及宗室（15），非高帝之志也。更議不宜。子某最長（16），純厚慈仁，請建以為太子。”上乃許之。因賜天下民當代父後者爵各一級（17）。封將軍薄昭為軹侯。
①蚤：通“早”。②歆享：祭祀時神靈享受祭品的香氣。歆，《說文》：“神食氣也。”③嗛（ｑｉè，怯）：通“慊”，滿足。④禪：禪讓。把帝位讓給別人。⑤豫：同“預”，預先。⑥安：徐緩，慢。⑦季父：最小的叔父。⑧春秋高：指年紀大。⑨閱：經歷。⑩秉：持。陪：輔佐。（11）“豈為”句：難道是不預先安排嗎？（12）選舉：挑選、舉薦。焉：相當於“之”，指有德的人。（13）用：因，由於。此道：指早建太子的辦法。（14）士大夫：將帥的下屬。柯維騏《史記考要》：“《周禮》師帥皆中大夫，旅帥皆下大夫，卒長皆上士，兩司馬皆中士，兩皆統于軍將，故曰士大夫。”（15）釋：放棄，拋棄。更：改變。（16）子某：指文帝的長子啟，即後來的景帝。史官為了避諱，用“某”字代替“啟”。《漢書·文帝記》作“啟”。按：劉啟本為文帝中子，因兄長皆死，此時他最長。（17）代父後者：意思是做父親的繼承人。
三月，有司請立皇后。薄太后曰：“諸侯皆同姓①，立太子母為皇后。”皇后姓竇氏②。上為立後故，賜天下鰥寡孤獨窮困及年八十已上孤兒九歲已下布帛米肉各有數③。上從代來，初繼位，施德惠天下，填撫諸侯四夷皆洽歡④，乃循從代來功臣⑤。上曰：“方大臣之誅諸呂迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌勸朕，朕以得保奉宗廟。已尊昌為衛將軍，其封昌為壯武侯。諸從朕六人，官皆至九卿。”
①“諸侯皆同姓”二句：《索隱》：“謂帝之子為諸侯王，皆同姓。姓，生也，言皆同母生，故立太子母也。”②竇氏：本是文帝之妾，此時文帝正妻已死。③鰥寡孤獨：老而無妻叫作“鰥”，老而無夫叫作“寡”，幼而無父叫作“孤”，老而無子叫作“獨”。這裡“鰥寡孤獨”是泛指失去依靠，需要照顧的人。已：通“以”。④填撫：鎮撫，安撫。填，通“鎮”，安定。四夷：古代對中原地區以外四方少數民族的總稱。⑤循：安撫，慰問。
上曰：“列侯從高帝入蜀、漢中者六十八人皆益封各三百戶，故吏二千石以上從高帝潁川守尊等十人食邑六百戶，淮陽守申徒嘉等十人五百戶，衛尉定等十人四百戶。封淮南王舅父趙兼為周陽侯，齊王舅父駟鈞為清郭侯。”秋，封故常山丞相蔡兼為樊侯。
人或說右丞相曰：“君本誅諸呂，迎代王，今又矜其功①，受上賞，處尊位，禍且及身②。”右丞相勃乃謝病免罷③，左丞相平專為丞相。
①矜：自我誇耀。②且：將要。③謝病：稱病辭職。
二年十月，丞相平卒，復以絳侯勃為丞相。上曰：“朕聞古者諸侯建國千餘（歲），各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下歡欣，靡有遺德①。今列侯多居長安，邑遠②，吏卒給輸費苦，而列侯亦無由教馴其民③。其令列侯之國，為吏及詔所止者，遣太子。”
①靡：無，沒有。遺德：失德，不道德。《漢書·文帝紀》“遺”作“違”。②邑遠：指列侯的封邑離長安遠。③無由：無法，無從。馴：同“訓