各種方法的方法脫離下丹田，化做一顆瑩瑩靈丹，上衝中丹田位置，尋本性而練化元神，謂之“明心”。然後在煉化純圓，飛騰而上，於腦中上丹田“見性”。
最後尋著自身靈魂，在泥丸宮裡聚結合體。此時，會出現霞光滿室，遍體生白的異象。待融合完成之後，又迴歸於腹內下丹田處，混合化為元神命胎。
進而默默溫養，胎化元嬰。直待金丹全部被元嬰吸收，紫氣虛來之時，元嬰養育健全，冉冉而出天門，旋而又回。
其實很多人的理解有誤，“元嬰”並不是指它的形象就是個嬰兒的樣子，而是一種虛指和比喻。元嬰的樣子，和修真者本人完全沒有區別，當然一般人是看不到的。
之所以被叫做“元嬰”，有兩層含義。一是形容這個階段是元神初成，是元神的“嬰兒期”而已。二是指修真者達到這個階段之後，就是返回“嬰兒”即無損的境地。
元嬰修煉成功過後，就已經是半仙之體了。一旦到了這個階段，肉身的壽元就會激增到800年以上，如果是蘇擇這種完全啟用了神血的修真者，壽命起碼超過千年。而且就算是肉身毀滅，元嬰也能夠奪舍轉生，重新修煉。
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而成就元神，也是有高有低的。據【小有清虛天】的典籍記載，最高階的元神，就是所謂的“無極真身”，一旦成就了“無極真身”，基本上是百分之百的可以達到體虛合道的終極境界。；
不過呢，這種“無極真身”基本上只是在理論上存在，即使在上古修真界，也是一種傳說而已。就連小有清虛天的開山祖師，也沒有煉成這種牛叉的元神。據說，道家的創始人老子李耳，就是擁有“無極真身”。當然。這也只是據說，是不是真的，恐怕只有天知道。
對於這種傳說中的最高成就，蘇擇是從來就沒指望過的。就算老子能煉成，他也不認為自己也有那麼好的資質。因為要達到這種階段，首先的條件就是要“清靜無為”，僅僅是這一點兒，蘇擇就不可能做到。這點兒起碼的自知之明，他還是有的。
最高成就不行，那麼就次一級的吧。
在最最牛叉的“無極真身”之下，就是很牛叉的“五靈真身”了。
這個層次的元神，就沒有“無極真身”那麼虛無縹緲了，歷史上煉成“五靈真神的修真者，還是很有一些的。當然，能達到這個階段的，也絕對是厲害哄哄的大牛們，比如十大洞天、十洲三島、十八水府的祖師、大佬們。
“五靈真身”也叫“五行真身”，五靈就是指五行，按照修真理論，天下萬物包括人體都是由五行構成，但其中又有偏重。人也一樣，每個人都有，且只有一項主屬性。如果放在修真者身上，就是在五行之中，有一項是自己的主屬性。
而“五靈真身”就是將這一項主屬性，進一步高度純化、昇華，在此基礎上凝聚出的元嬰。
天下之道，唯極於精，唯極於純。修真也是如此，如果想面面俱到，五行俱全，那就只有所謂的“無極真身”才能達到。雖然不是不可能，但是希望渺茫到可以忽略不計，。
一旦成就了這種等級的元神，那麼今後要達到“煉神返虛”的境界，就是一片坦途了。
雖然在理論上，“五靈真身”的層次要低一些，但一般的修真者也不可能達到。
這個等級的元神雖然只是排在第二位，但是要滿足它的條件，也是極為艱難的。一般的修真者根本就沒有辦法。
因為它的條件也是非常逆天的。
按照古籍記載，要煉成“五靈真身”，首先是要覺醒神血，然後還要得到與自身血脈屬性相同的神物，進一步凝練昇華，追本溯源，返璞歸真，才能煉成“五靈真身”。
這種