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第六百四十章 因此這幾年, (第1/2頁)

歐聯境內特別熱鬧,作為天堂教的老巢,他們是有聖城的,理所當然的就在界門之災時獨立執行了,可惜運氣不好,境內沒有固定界門,還因為領土太小了,人口倒是越來越多,因為教徒只要有條件,都會去朝拜,順便就住那不走了。 這些教徒導致了嚴重的後果,就是所謂的“聖域”物資曾一度極為匱乏,幸好聖徒們掏出了神聖法門“苦修”,人得餓著啊,得窮啊,不餓不窮,怎麼能理解神的慈愛呢。 後來呢,就徵召了很多人,重建了十字軍,不過天堂教本來的修行方法,折損就高,一個合格的十字軍,就能有四階到五階,這麼大的提升,對人的傷害是很大的,幸好聖光有治癒能力,所以雖然十字軍短命,但是還挺強大的。 本來萬兵洞的煅身法他們也眼饞,而且又不是不能練,但是後來都禁止了,因為十字軍必須是虔誠教徒,而煅身法開宗明義,以身煉神,這個“神”字在天堂教怎麼解釋都不對,練到後來人都瘋了。 魔鬼教就不一樣了,他們對神本來就不尊敬,自從在尼克賓開啟魔災成功之後,魔鬼教一時興盛,因為這強大是肉眼可見的。 偏偏此時,大部分魔鬼教徒都是從天堂教叛過來的(日子太苦了,受不了),在天堂教裡,所有的外神,弱小的叫異端,強大的叫魔鬼,所以萬兵洞立下的諸多神聖,在天堂教那邊都是魔鬼。 萬兵洞又最講究吃吃喝喝,甚至吃吃喝喝都能變強,所以除了一些老牌的拜魔教比如共濟會、光明會、撒旦教之流,其實新誕生的拜魔教大部分成員對萬兵洞的感官很好。 這其中就包括那幫研究聖光符籙的人。 要說魔教剿不滅,那是有原因的,這幫人手眼通天,人脈真是非凡,行動力也真是高,趙永江這邊兒城剛建好,還沒來得及招募人才,這幫人硬是秘密的穿過白令海峽,走冰原找他來了。 這幫人以炎黃人為主要成員,目標卻不是極地暴龍。 有釋宗珠玉在前,利用高能生物製作類似於龍血丹、金剛丹自然是一個可以接受的路子,魔教所差的,無非就是對應的功法——這種事兒如果是科學側或者西式神秘學的辦法,那是不需要對應功法的,他們不會在乎,並且他們會執著於服用即有效。 但是炎黃人不這樣,他們很清楚,相比功效來說,沒有後遺症才是最重要的。 大道之基這四個字,人人理解都不一樣,甚至於誰也不清楚,但是隻要修行中人,就都知道如何保護,因此炎黃修行者在魔教中也不討喜,總是規矩多,不夠肆意。 但總是活得最長的,也因此頗受譏諷。因為善於保命,對西式文明來說,就和不夠勇敢,沒有進取精神是同等含義。 此等情況下,即使是魔教徒,也還是要抱團的,再說他們這些所謂的魔教,除了少部分真的不幹人事兒之外,其實只能叫做左道,連邪門都未必算的上。 召喚魔鬼作為附屬力量,這事兒和召喚野狼作為夥伴相比,還是成為野獸的夥伴更加違揹人性。 只不過野獸終究好控制,而魔鬼這東西……其實也好控制,不好控制的,是術士的貪婪,總想要更強的,再加上有足夠的“進取精神”,所以經常鬧得局面難以收拾。 這部分來找趙永江的人,也是異想天開之徒,不過他們的想法,多數是有些出人意料——這幫人還是有才的,只過了三次,他們就認為萬兵洞的星宿需要築城,而築城選址想來也是另有樞機,所以他們想要討封,想要從萬兵洞換得幾個“星宿”的名額,到海外去築城。 這事兒很是蹊蹺。 萬兵洞掌握著星宿發放名額,這事兒早已經是百姓共識,就是國府也是這般想的,雖然康王解釋過,但是沒人信,因為現在所謂星宿臨凡的出處,還是隻有萬兵洞一家,這讓諸多宗門很是鬱悶。 尤其鬱悶的,就是當初點出此事的欽秤砣。 他本以為這星宿下凡,總歸是要分擔些雨露在外,誰成想這是一點兒都不給面兒不說,也完全不避諱外人,關鍵這事兒還沒法說理。 因為除了一些秘典,大部分被公眾認知的情況,就是當初神仙死劫,四教爭鋒,結果

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