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第七百二十七章 如此神奇的種族, (第1/2頁)

科學家們當然十分的關注,聯邦那邊的幾個勢力聽說了這件事,也開始豢養哥布林,開始研究他們的基因。而對哥布林培養最好的,當屬釋宗——哥布林經過佛法薰陶之後,成長為夜叉,是從各方面講,都是非常強力的種族。

不過國內的夜叉很少,只有幾個大宗的本山山門,才養一群,用來宣示佛法威能,作為護法之眾,畢竟夜叉是天龍八部的成員,也是體型最接近人類的成員,其他的種族要麼體型過大,要麼就是異能容易引起騷動,不好在人群中開示。

唯獨夜叉酷似人形,相貌神異,特長卻是打架很厲害,這個就很不錯,只要看管得當,就什麼問題都沒有。

但是釋宗也不可能放棄這麼好的部屬,於是就透過國際釋宗聯合會,把夜叉放在國外的分支宗門裡寄養——釋宗的分支不少的,在四島上也是一大勢力,印度洋範圍之內,就數他們強勢。

印度很少在國際社會上發聲,就是因為他們已經恢復古時的制度,成了佛國,保持低調,默默的生存,就是有幾支高種姓很煩,總是希望恢復再往歷史深處走一走,恢復到婆羅門時期。因此這部分人總是要挑事,就是沒什麼人響應。

大家都忙事兒呢。

除了這裡,就是在聯邦西南,是有幾座《蘭若》的,這是佛城,全由釋宗文化打造,居住在裡面的人,自然也都是信眾。

生活好不好很難說,但是事兒少是真的。

這次城市,來歷是十分可疑的,很多人都認為他們是某些高僧在實踐自己的理論,因此不太敢接近。夜叉一族在這裡數量龐大,是維護城市治安的主要武裝力量——對外有佛兵,有外道護法,一般不會用到夜叉。

現在網路的極大發展,很多事情對有心人根本就不算是秘密,而且隨著聯邦對境內控制力越來越弱,國際網路障礙早就沒有——賽博人絕大多數的活動都在網路上,他們將網路視為新生之地,也視為賽博人的傳統領地,對世界各國管束資訊流通的事兒十分不滿,總是鬧事兒。

過去賽博人只是財閥的打手,鬧的事兒也不過是遊行,抗議,最多就是再整點兒違禁的裝置什麼的——什麼裝置違禁,那還不是財閥說了算,所以說,當時的情況還真就是“堂下何人狀告本官”。

現在就麻煩了,因為很多賽博人跑到“野城”裡去了,這些野城,就是沒在財閥的系統裡註冊的城市,自成體系,使用的技術,有一部分是賽博人提供的,有一部分來歷十分可疑,帶有濃重的歐洲技術風格和老俄工業風格,就像是歐聯用老俄的裝置改裝出來的。

結果在上面執行最好最穩定的,是國府的網路。

這個沒辦法,現在全世界就國府的網路最好,因為他們已經早就架設符文裝置的資訊高速公路了,各大城市又多,雖然主要使用者是精神網路上的,可是針對普通人的埠也不是沒有,就是有限用措施唄,防沉迷技術在沒有界門的時候就是很成熟的。

這種符文裝置作為基站,在新世界要比舊時代穩定且高效得多,而且作為從城市之心裡拆解出來的技術,前前景也是非常廣闊的——基站建設可不僅僅網路裝置的機房而已,同時也會涉及到很多基建技術,舊科技不是做不到相同效果,但是相關部門仍然需要使用同類技術為符文裝置做好外部保障工作。

因為國府想要自制城市之心繫統的想法一直沒有改變,甚至隨著深入研究,成果越來越多,變得越發的炙熱。

城市之心本質上是概念科技,是靠信仰之力生造出來的,這東西一萬個人去研究,能走出一萬零一條路來,所以科學家越往深裡研究,就越覺得有滋味兒。

成果倒是真實不虛的,因為終歸是要化為實物,那種純理論的東西,在這個時代就會瘋得很自然,死得很悽慘,因為地球大

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