見此玉印螭紐交蟠，四可邊際。中洞橫竅，色澤如碧。玉不錯啊！用來做印章有點可惜了，這是狄烈第一眼看到此物時的想法。
狄烈看了侯方鏡一眼，對方正點頭微笑。狄烈伸手抓過螭紐，翻轉過來，上面所刻篆畫作蟲鳥魚龍之狀。別說是反字，就算是正字，以狄烈的水平，也認不出來。於是狄烈將玉印在印泥上沾了沾，啪地蓋在面前桌案一張白紙上。八個鮮紅的蟲鳥魚龍之狀的篆字印入眼簾。
狄烈皺眉道：“這是什麼文字？搞得像鬼畫符一樣。而且我也沒讓玉匠製造新的印章啊！”
那四名老儒齊聲激動說道：“此八字為‘受命於天，既壽永昌’是也！”
狄烈一臉迷惑，抬頭訝然道：“什麼意思？”
侯方鏡與四名老儒齊齊跪下：“恭禧城主！賀禧城主！傳國玉璽得遇明主！”
狄烈猛然瞪大眼睛，難以置信地看著手中這巴掌大小的玉印——這是傳國玉璽？那傳說中的和氏璧？
傳國玉璽。據說是秦始皇滅趙之後。獲和氏璧。將之刻成國璽。之後歷代相傳，一直作為受命於天的皇命正統標誌，哪個登上皇位者沒有這東西在手。其地位合法性都要遭人質疑，自己都不好意思見人。比如唐初太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”，聊以自**。一直到貞觀四年，李靖率軍討伐突厥。同年，隱於突厥的前朝皇后蕭後突然與皇孫政道返歸中原，傳國璽歸於李唐，李家的皇統才算名正言順起來。
遺憾的是，此璽在五代末年，天下大亂時失蹤。所以宋朝從建國始，就沒有這方寶璽在手，只好自制受命寶一方，作為國璽，上刻“承休延福，億永無極”八字，是為宋璽。
趙宋皇家的遺憾，也是臣子們的遺憾，亦是天下百姓的遺憾，這諸多的遺憾，造就了一樁異事：宋哲宗紹聖四年（1097年），咸陽縣民段義在河南鄉掘地得一寶印，色綠如藍，溫潤而澤。次年正月送至京師，經蔡京等辨識，確認為秦制傳國璽。
於是大宋官家與臣子們，彈冠相慶，認為天命所歸。之後制誥官旨，均以兩印同用。後世史家多認為此事件與玉璽，多半有問題。只是在當時，誰去管這個？要的就是個效果，至於是真是假，誰會在意？
“傳國玉璽”再現三十年後，金俘徽宗、欽宗二帝，寶璽也被金人擄去。其中宋璽交給了金國扶植的偽楚，但隨後張邦昌就連璽帶冊加一條小命，全交給了趙九。
而傳國玉璽卻在運送途中，遭遇了狄烈這個史無前例的超級強人。也正是因為狄烈搶掠了太多的物資，作為財務總管的侯方鏡，一直沒能完全清理那些暫時不能變現的珠寶玉器及書畫等物。直到打下太原後，政權中心西移，需要將大部分珍寶從天樞城運往太原，作為犒賞也好、軍費也好，與夏國的交易也好，都是可以用到的。
而就在這一次清點中，侯方鏡意外發現混在無數珍寶中的這方奇特璽印，出於對皇室璽印的一種本能警覺，侯方鏡將這方印璽蓋出的印鑑，拿去給幾位博學的老儒鑑定。於是，傳國玉璽的真面目浮出水面。
侯方鏡當時整個人就呆住了，原來手中一直有寶卻不自知！震驚過後，隨即欣喜若狂——太原入手，寶璽自現，這豈非蒼天冥冥中的暗示？
蒼天冥冥的暗示麼？狄烈看著手中溫潤精美的玉璽，輕輕觸控著黃金鑲補的一角——傳說這是被東漢孝元太后怒斥篡位的王莽，憤而摔折的缺角。良久之後，狄烈燦然一笑，無論這傳國玉璽是真是假，它所代表的政治意義，正是自己目前所需要借重的。所以，這個玉璽，必須是真的！
狄烈�