說道：“恐怕要讓你們失望了，那些房子是為即將到來的老師們準備的。在春節後，長沙王益吾、瑞安孫仲容、侯官嚴幾道等國學院老師即將前來執教……”
果然，這四個學生臉苦了下來。
左功先抿了抿嘴：“那就多建幾棟唄！”
孫元起只有苦笑：“今年的財政預算已經快要出現赤字了，總不能讓學校舉債度日吧？”
“這沒問題，錢我們自己出！”李國秉想當然地說道。
“土地歸學校所有，不允許私自建房。這是校規。”這是原則問題，孫元起不能鬆口，否則以後學校裡面肯定亂成一鍋粥。後世，不少大學都出現家屬區比教學區還大的現象。說是大學，裡面狗叫孩子哭，還不如說是小區的公共活動區域。有懲於此，孫元起在立校之初，便規定“土地歸學校所有，不允許私自建房”，而且學校給予老師的住宅，只允許老師在世時享有使用權。一旦老師去世，學校自動收回。
“……”四個人無語了。
孫元起想起另外一個折中的方法：“當然，學校接受社會的捐贈。如果有資金來改善學生住宿與飲食，校方會盡快啟動該項工程。”
胡勳和曾廣錫幾個人心領神會，朝孫元起拱手告辭而去。
兩日後，學校收到一筆兩萬兩的捐贈，捐贈人啥也沒說，放下銀票便飄然而去。校長室只剩下捂著嘴偷笑的孫元起。隨後，學生宿舍樓的建設工作提上議事日程。
十月底，經世大學迎來第二位能說中文的老師，清末民初譯述西方自然科學與社會政治學說的鉅子——嚴復。
嚴復（1854—1921），原名宗光，字又陵，又字幾道，福建侯官（福州）人。他是第一個系統介紹西學、提倡用西方思想與文化用以挽救中國的啟蒙思想家。嚴復所譯的書，有赫胥黎（thomashenryhuxley）的《天演論》、亞丹·斯密（adamsmith）的《原富》、約翰·穆勒（jamesmill）的《群己權界論》和《名學》、斯賓塞（herbertspencer）的《群學肄言》、甄克斯的《社會通詮》、孟德斯鳩的《法意》、耶芳斯的《名學淺說》等，內容涉及生物學、邏輯、經濟學、社會學、法律學許多部門。其中《天演論》一書的影響特別巨大。魯迅自述其在南京求學時閱讀《天演論》的情況，謂幾至廢寢忘食的程度，可見此書當時對讀者產生的魅力，在文化學術方面影響之深廣。天演論“物競天擇，適者生存”學說，在當時帝國主義競相瓜分中國，國家、民族處於危亡之際，這個學說對思想界起了振聾發聵的作用。；
嚴復譯述西方近代的社會政治學說，重在介紹天賦人權的思想，自由平等的思想。這些思想被頑固派視為洪水猛獸，但深得青年知識分子的歡迎。這對當時學術界起了蔑視君權、崇張民權的十分有益的啟蒙作用。比嚴復略早，早期的改良主義者馮桂芬、王韜、薛福成、陳熾、馬建忠、鄭觀應等，都介紹了或讚揚了西方的社會政治學說，主張啟民智、開議院、興商務、廢科舉、辦學堂、譯西書。但是他們的影響遠不如嚴復的深遠。
孫元起對嚴復的到來表達了最誠摯的敬意，帶著全體學生來到校門的小廣場恭候。見嚴復下車，孫元起執弟子禮上前相迎。
嚴復年青時畢業於英國格林威治海軍學院，雖然現今已經快五十歲，還身穿長袍馬褂，自有一種軍人的氣度。見一個年青人帶著一群年青人在迎接自己，從便從車上跳了下來。
孫元起快步上前扶住：“嚴先生，學生孫元起，忝為經世大學校長，熱烈歡迎嚴先生到敝校執教！”
嚴復點點頭：“原來是孫校長。老夫到此謀生，倒要請你多多關照！”
“先生學貫中西，嚴密精邃，為海內外學子所宗仰