送請胡適作序。胡適在這篇長序讚美任公的貢獻，但也提出自己的看法。任公常說：“績溪諸胡多才，最近更有胡適之”。
詩人余光中認為“胡適等人在新詩方面的重要性也大半是歷史的，不是美學的”。
提起風光無限的胡適先生，中山大學歷史系的桑兵教授會感到一絲遺憾與納悶：學術領袖不以學術成名，畢竟令人感到尷尬。
朱學勤的說法是：“我擺脫不了魯迅的內心感受，卻想追隨胡適的目標……我在理智上知道胡適的選擇比魯迅正確……但在切身感受上，我實在去不掉魯迅的黑暗，魯迅的‘鬼氣’。”他還說過胡適是飯，魯迅是藥這樣的話，意思是胡適一天也離不了，魯迅只有在有問題時才有用。
抗戰前夕，日本政論家伏室高信特地到中國來訪問胡適，說：“日本民間只知道中國有三個名人，一個是蔣介石，一個是梅蘭芳，另一個就是胡適。”這位政論家把談話記錄，刊在一本叫做《亞洲內幕》的刊物中。
魯迅說胡適予他的印象是“緊緊的關著門，門上貼一條小紙條道：‘內無武器，請勿疑慮。’這自然可以是真的，但有些人——至少是我這樣的人——有時總不免要側著頭想一想”。
李慎之先生曾言：“20世紀是魯迅的世紀，21世紀是胡適的世紀。”
唐德剛先生在《胡適雜憶》書中給他相當高的評價：胡適之先生的了不起之處，便是他原是我國新文化運動的開山宗師，但是經過五十年之考驗，他既未流於偏激，亦未落伍。始終一貫地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。開風氣之先，據杏壇之首；實事求是，表率群倫，把我們古老的文明，導向現代化之路。熟讀近百年中國文化史，群賢互比，我還是覺得胡老師是當代第一人！
唐德剛認為，胡適在中國文學史上的地位，可與“文起八代之衰”的韓愈相埒。他又評論胡適的人格：“……這些名儒碩彥之中，有胡先生的資質的，大多沒有胡先生用功；和胡先生同樣用功的人，則多半沒有他的天資；先天后天都差與胡適相埒的，又沒有他的德性好、人緣好、氣味好。這些都是胡適之的過人之處，都不是偶然的。”
唐德剛說：“胡適之有一種西方人所說的‘磁性人格’（magnetic personality），這種性格實非我國文字裡什麼的‘平易近人’、‘和藹可親’等形容詞所能概括得了的。有這種稟賦的人，他在人類群居生活中所發生的社會作用，恍如物理界帶有磁性物體所發生的磁場。它在社會上所發生引力的幅度之大小，端視其在社會中影響力之高低；影響力愈高，則幅度愈大”。
殷海光等人批判胡適，質疑他的學術成就，質疑他好名，質疑他想當中國“文藝復興之父”。但殷海光又說，總結數十年來中國國運起伏隆替，“中國人多容納並吸收胡適思想之時，正是中國比較和平、安定、進步、趨向開明之時”；反之，“胡適思想橫遭排斥與嫉視之時，也就是國運乖違，禍亂如麻，趨向固蔽之時”。胡適在歷史上扮演的角色確是一種“昏沉的中國之現代的啟蒙導師”，而這股啟蒙的力量，敦促中國人在西風東漸之際，必需“重新估定一切價值”，甚至包括胡適自己所持的思想在內，也才能成為開放社會中，內在穩定與向上提升的根源；也展現了思想的可貴，在於思想是無法被力量打倒的，思想只能經由時代與實踐的檢驗來證明真理的成分。
後記：此刻才見天空
此書為《風流總被雨打風吹去》民國人物系列的第二卷：思想卷，其他兩卷分為國學卷、文學卷。書中所敘文人逸事，皆從三百多部書籍，上千篇文章中採擷而來，筆者加以斟酌、選捩、修改、增刪、歸類、排序、承啟，終成此書。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門，每本書附主要參考書目，以供讀者方便