“小蘇啊，主要是你這次批評了西方文明，對方是借題發揮，你還是把‘由華夏古代案件事例改編’的字幕曲調吧，否則對方會抓住你不放。”
“他們抗議就抗議，難道範伯你頂不他們，我就不相信咱們都擔常任理事國了，有一票反對全，教科文組織內部投票，能在國際頻道禁播我？”蘇懷很輕鬆地笑道：
“而且我沒說謊啊，我這劇集真是按照古代案件例項改編的啊，絕對經得起考驗啊。”
“裡面的案件推論，難道你都一一驗證過？”範主席很好奇地問道。
“那倒是沒有？”蘇懷道，心想這《洗冤錄》中，都是法醫驗屍的內容，他哪裡能驗證……
“那你就這麼相信，華夏古人記載下來的東西？”範主席聽著不由很好奇，蘇懷的民間資料之神奇，他當然是知道，可這次情況實在是太特殊了。
“我也不完全相信，畢竟古人也會犯錯，不過劇集中的案例我都是經過篩選的，我有信心。”
宋慈雖然偉大，但是畢竟他受限於當時的條件和思想認識侷限，確實有一些不科學的地方。
最最要的原因是，當時沒有系統的屍體解剖，對很多人體深處的結構認識不正確，再加上一些特殊情況當作一般規律。
像是其中有一個“滴骨認親”的環節，就是明文記載，卻是不符合科學的，因為父親生下的孩子，根據型血不同，還是有可能和父母血型不同的。
到目前為也沒有嚴謹的科學論證，來證明滴骨認清的合理性。
原版的《大宋提刑官》中卻用了這個案例，也被人詬病過。
不過中國的偵探編劇卻都很高明，包括著名的《九品芝麻官》中，通常都是在已經知道兇手的前提下，用這個方法套兇手口供的手法。
在港版的《洗冤錄》，更是把“滴骨認親”變成了宋慈被反套路的一個坑論。
所以蘇懷就省略掉了這個有爭議的故事，剩下的，那就是《洗冤集錄》中華夏古人千年來的探案智慧了。
他倒是不擔心《大宋提刑官》的案件質量，他現在的重心是怎麼在推理辯論中，做好宣傳……（未完待續。。）
第八百零七章 刑警隊長支援
範主席覺得蘇懷這話太過自信，還是囑咐道：“小蘇你還是發個宣告，平息一下爭論吧，畢竟你現在是華夏文聯的代表了。”
“好吧，我在國際電視中心網站上發個宣告，說明一下吧，免得誤會。”蘇懷想了想，最後道。
“那就好。”範主席也安心了。
晚上，聯合抗議的十萬名偵探迷們，士氣高漲，正準備等待著蘇懷正式道歉，並正式承認《大宋提刑官》都是案件都是虛構時。
果然，蘇懷當晚就在國際電視中心的網站上，發表了一篇宣告。
當聽到這個訊息，歐美，曰本的偵探迷們，都歡唿雀躍，慶祝自己的努力終於取得了勝利！
可眾多偵探迷們跑到網站上一看，卻都傻了！
原來蘇懷發表的不是道歉宣告，而是……嚴重警告！！
“警告，近日有人汙衊華夏古代著名法醫先驅宋慈先生，否認他本人的科學成就，並誹謗蘇懷先生的專業知識。
我公司嚴正宣告，宋慈先生是我華夏宋朝的著名法醫先行者，他在700多年前，博採當時華夏所傳的有關刑獄書籍，如《內恕錄》，《折獄龜鑑》，《疑獄集》等，並加入自己多年的實踐經驗，總結為一本法醫著作，名為《洗冤集錄》。
《洗冤集錄》不僅僅是華夏，更是世界第一本法醫學專著，書中不只有現在歸於法醫的病理學內容，還有相當篇幅的勘察工作。
可以說這是華夏古代‘法醫學’領域，包羅永珍的百科