沒有罪，卻被燕王囚禁，正當夏天五月，仰天長嘆，天因此降霜。”這跟杞梁妻痛哭使城崩塌，沒有什麼不同。說他沒有罪被囚禁，正值夏天而仰天長嘆，是事實；說上天為此而降霜，不是事實。萬人張口一齊發出嘆氣聲，尚且不能感動上天；鄒衍一個人受冤枉嘆一口氣，怎麼就會下霜呢？鄒衍的冤枉不會超過曾子和伯奇。曾子被疑忌就低聲哀吟，伯奇被放逐就高聲悲歌。疑忌、放逐跟囚禁一樣，哀吟、悲歌與嘆氣等同。曾子和伯奇不能招致寒冷，鄒衍是什麼人，唯獨他能降霜？被放逐的冤枉，尚且不值得說。申生自殺，伍子胥割頸，一個忠心孝敬被賜死，一個真心效忠被誅殺。臨死的時候他們都有話說，話說出口，與仰天長嘆沒有兩樣。上天不被他二人感動，唯獨被鄒衍感動，難道是上天痛心被囚禁，而不哀憐流血嗎！為什麼那冤屈悲痛相似而上天所感動不一樣呢？點一個火把燒一大鍋水，整天不會熱；拿一尺冰放在廚房中，整夜不會冷。為什麼呢？因為微弱的感觸不能觸動巨大的東西。現在鄒衍的嘆氣，不過像一個火把、一尺冰，而上天的巨大，不只像一鍋水及廚房一類東西。一仰天長嘆，天就會降霜，是什麼天這樣容易感動，是什麼霜這樣容易降下？悲哀跟快樂相同，歡喜與憤怒一樣。鄒衍發出怨痛的聲音，能使天降霜，那麼假使鄒衍受到意外的賞賜，仰天大笑，能在冬天使天變熱嗎？談變復的人說：“人之君子秋天受賞則天氣溫暖，夏天被罰則天氣寒冷。”寒氣不累積多時則霜不會降，暖氣不連續幾天則冰不會化。一個人被冤枉而嘆一口氣，天就下霜，是什麼氣候這樣容易改變，是什麼時節這樣容易轉變？氣候的寒冷與溫暖自有一定時節，這與談變復的人的說法是不相合的。姑且聽從變復的說法，或許燕惠王好用刑，寒冷的氣候應該來了；而鄒衍被囚禁長嘆，嘆氣時霜正好自己降下。世人看見正好在鄒衍嘆氣的時候霜下起來了，就說是鄒衍嘆氣所導致的。
【原文】
19·9傳書言：“師曠奏《白雪》之曲（1），而神物下降，風雨暴至，平公因之癃病（2），晉國赤地（3）。”或言：“師曠《清角》之曲（4），一奏之，有云從西北起；再奏之，大風至，大雨隨之，裂帷幕，破俎、豆（5），墮廊瓦（6），坐者散走。平公恐懼，伏乎廊室（7），晉國大旱，赤地三年，平公癃病（8）。”夫《白雪》與《清角》，或同曲而異名，其禍敗同一實也。傳書之家，載以為是，世俗觀見，信以為然。原省其實，殆虛言也。夫《清角》，何音之聲而致此（9）？“《清角》，木音也（10），故致風。而如木為風，雨與風俱。”三尺之木，數弦之聲，感動天地，何其神也！此復一哭崩城，一嘆下霜之類也。師曠能鼓《清角》，必有所受，非能質性生出之也。其初受學之時，宿昔習弄（11），非直一再奏也。審如傳書之言，師曠學《清角》時，風雨當至也（12）。
【註釋】
（1）《白雪》：古樂曲名。商調曲，傳說為師曠所作。瑟譜最早見於《神奇秘譜》。解題稱“《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。”
（2）平公：晉平公。名彪，春秋時晉國君主。公元前557～前532年在位。癃（l￥ng隆）病：一種手腳不靈活的病。
（3）以上參見《淮南子·覽冥訓》。
（4）《清角》：古曲調名。
（5）俎（（組）：古代禮器。祭祀時用來裝牛羊等祭品。豆：古代食器、禮器。祭祀時用來裝肉食。
（6）墮：落。廊：連於正堂兩側的低屋。
（7）乎：《韓非子·十過》和《史記·樂書》均作“於”，可從。
（8）以上事參見《韓非子·十過》。
（9）前文“燕太子丹何人，而能動天”，與此句例同，故疑“而”後奪一“能