期讀者雜誌某文宣稱，曾有對變態家長在幼兒發育階段，同時教授孩子英語和漢語。結局那是相當的悲壯：孩子對語言產生牴觸，歪歪腦袋不幹了！）（由於本人無妻無子，故而難以驗證結果。誠然，縱使我有命當爹，亦斷然不為此等齷齪之舉）。
就此，肯定有人（包括我）會多問一句，大部分人在幼兒階段都學了兩門語言（漢語、地方方言），那麼大部分人豈不都有了2種語言思維？
就此，又要介紹一個新概念：文字藍本。
細細咀嚼地方方言便不難發現，除少數方言字幕外（尤其是罵人的話），大部分方言都能直譯成漢語。原因就在於，地方方言以漢字為藍本。漢語與地方方言，可謂音異意同。至於英語，則純屬異類語言了（他的文字藍本是記不完、也不可能有人記完的英文單詞）。概括性的講句，就是“一山不能容兒虎，除非一公和一母”。
2 已經記不起是哪位教我英語的仁兄，曾經很“友善”地給包括我在內的全班同學提過一個極具挑戰係數的建議：看英語報的時候不要在腦子裡用中文翻譯。直接讀懂它！乖乖~這可真不把人當人看了。神都未必做得到的事，他派給了人來做。從91年算起我也活夠16個年頭了，還真沒見過哪個人能牛B到轉變語言思維。當然啦~我沒見過不代表世上沒有，今天沒有不代表未來沒有。但既然還不能肯定有過、存在著這樣的神人，也只能暫時說一句：問題過關。
3 （老實說，這個問題有點刁鑽，但是我必須對自己負責……）經過N久的思考後，我於去年某個夜晚的凌晨時分大徹大悟：在民族語言尚未問世前，無所謂族類之別。答案聽起來有點詭辯論的味道，但憑著我自戀的本錢地講句：也不無道理嘛。
譬如，一棵樹在沒被鋸斷加工前，誰能鼓著胸脯辨得出：它是凳子還是椅子（當然，它也可以被加工成別的）？大米還沒下鍋前，又有哪門子標準辨別出它是硬飯還是稀飯（這要看加水的成分比例）。同理，一個民族在沒被語言武裝前又何以堪稱民族？
話頭牽到這算是言盡意終了。但我能感覺到，這套語言思維論的身後仍有無盡的問號……只是倏忽間未能盡數查覺一一作解。
人的認識變化無常。也許吧，在以後的某天，這套論段還會被重新加工。但那也是以後的事了。
2 民族政權
“天下大勢，分久必合，合久必分。”一句用爛了得套話，套出了漢族幾千年來邋里邋遢的鬥爭史。從分裂到統一、統一到分裂、分裂到亡國、亡國到復國、復國又分裂……
然而，今天的史學界，包括社會大眾，似乎從未意識到中國有什麼亡國史和復國史。中國政權，彷彿連成了一片N黃戲：你唱罷來我上臺，神州好戲接著來。不過是一場沒完沒了的內鬥罷了。
“唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠。秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。”改朝換代已成了家常便飯，民族融合變成了時代主流。被征服了的少數民族成了我們同胞；征服了漢族的少數民族也成了我們的同胞。頗有“四海之內皆兄弟”和諧景象（按著這條不成文的狗屎邏輯，也就不難明白，大和民族為啥攀不上中華民族的親。誰叫他當年滅不掉漢族，又沒被漢族滅掉）。
也真是好兄弟，講義氣，所以滅你全家沒關係。既然滅你全家都沒了關係，那麼騎你頭上飆點尿擠點米田共自然也無可厚非。於是，血腥的屠戮史被教科書劃然踢走，敲骨吸髓的民族壓迫變成冠冕堂皇的民族融合。總之，道高一尺，魔高一丈。事情有多脫譜，事後的解釋便更脫一層譜。一切的脫譜都開始自圓其說。
可以肯定的講，在那些個不存在漢族政權的時代裡，某些識時務的俊傑者是偉大的。為了慰籍同胞們的亡