這篇措辭嚴厲的文章在官府系統、復興會系統之中並沒有引起巨大的反響。
或者說反響很大，但是都是在人們心中，並沒有太多人宣之於口。
更直觀一點來說旳話，就是很多人不知道該怎麼面對這篇文章。
看著這篇文章當中所描述的【雙標患者】，很多人不由自主的就把自己代入進去，然後發現自己就是那個【雙標患者】。
一邊喊著要建設地上天國，一面卻又發現不平等就藏在自己內心深處的某個角落，正在蠢蠢欲動。
平時一切順利的時候還好，顯得自己偉光正如同聖人一般，可一旦稍微遇到一些不如意的事情，那種蠢蠢欲動的不平等思想就會冒出來，直接支配自己的思維。
所以，我根本還不是一個合格的革命者嗎？
如此這般的自我質疑如地震一般震塌下了一些人日漸堅固的思維壁壘。
在這樣的情況下，還能指望他們怎麼反響呢？
直接公開表示他們自己就是雙標患者？
也因此，這篇沒有引發巨大反響的文章卻直接成為了終結洪武六年大辯論的終極武器。
這篇文章一經發布，直接就把爭論雙方都給摁在地上摩擦，讓他們面紅耳赤的偃旗息鼓，不知道該怎麼把這場爭論繼續下去。
這篇文章直接從最底層摧毀了雙方爭論的基礎，把雙方從天上扯了下來，讓他們直面現實，從而放棄不切實際的幻想。
連後宮干政這種話都說得出來，難道還能厚著臉皮說自己心中已經沒有舊時代的枷鎖了嗎？
蘇詠霖只用這一篇文章就控制住了整個局勢。
隨後，辛棄疾、孔茂捷、沈格等一直沒有發表言論的復興會高層幹部紛紛撰寫文章發表，將自己對於這場爭論的看法寫了出來，基本上保持了和蘇詠霖的同樣立場。
其中辛棄疾對於這件事情的表態很有代表性，基本上可以代表整個高層的態度。
【驟然而起爭執，驟然而達成共識，嘴上喊著人人平等，身體卻十分誠實的坐在了不平等的坐席當中，嘴上喊著要破滅舊社會的一切，卻連後宮干政這種觀念都還存在。
這樣的一群人卻大言不慚的喊著要三十年建成理想社會，何其荒謬？要建設理想社會，先從言行一致開始，先從支援婦女部的工作開始，先從內心承認婦女也是人開始，這一點做不到，就永遠也不可能建設成功理想社會！】
這場爭論在洪武六年的二月開始出現，在數月之間偃旗息鼓。
與此同時開啟的還有新一輪的整風行動以及思想教育強化行動。
蘇詠霖接連透過復興會中央下達檔案，要求各級復興會組織加強內部學習和自我批判，將心中殘存的老舊思維和封建思想全都摘出來仔細看看！
自己到底是個革命者，還是一個披著外皮的四不像！
另外，蘇詠霖還抓緊時間寫了一篇文章，名為《建設理想社會之路》。
文章中，蘇詠霖掏心掏肺的把自己比大家更加希望更早建立成功理想社會的事情說了一下，大家希望三十年，他恨不得十年五年就能成功，但是他的理智清楚的告訴他，這不可能。
理想社會是一個沒有饑饉之憂的社會，就這一點就不知道要整個大明一起奮鬥多少年，要糧食產量提高多少才能實現。
最直接最基礎的條件大家都還沒有達到，又要怎麼建設理想社會呢？
急躁冒進是要不得的，為了達成目標而不顧現實、強行達成目標是要不得的，在尊重自然規律的前提下盡人事，這才是真正的革命者所應該去做的事情。
同樣在這篇文章裡，蘇詠霖提出了五年計劃和十年計劃的概念。
他表示今後國家的發