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至於說到氣是怎麼練出來的，初學者往往認為要擺上什麼特別的姿勢，用上什麼特別的心法，其實不然，氣不是練出來的，也不是養出來的，有了氣才會養，沒有氣之前必須得有氣，真傳一句話，假傳萬卷書，《天命嘆身經》在這方面只總歸成了一句至為簡單的話——氣是感應出來的，是體會出來的。
任何練氣之道，不要一開始就對姿勢、呼吸、意念、經絡、氣路等作出特別或過多的要求，樣樣都求，反而什麼都求不了，關鍵一個字：松！”
沈鐵藍道，“世事繁雜，紛紛難料，有的人為了功名而緊張，有的人為了財『色』而緊張，有的人為了子女而緊張，有的人為了父母而緊張，有的人為了賭博而緊張，也有的人為了所愛所恨的人而緊張……總而言之，很多時候我們都生活在一種緊張壓迫之中，晚上的休息就是為了徹底放鬆，而練氣之道中的那個松，是與休息時候的那個松稍有不同。睡覺的放鬆，只是肉體上的松，練氣的放鬆，是包括精神上的，要求放下一切，放光所有，放掉全部，放棄生命。”
平青越聽越驚，這些話是從來都沒有聽到過的，尤其是那個所謂的松，到底松到什麼程度，怎樣才能放鬆，著著實實吸引了他。
沈鐵藍又道，“只有鬆了，才能獲得真正意義上的空，世間萬物，一切皆空，一空就靜了，一靜，氣就來了。
就這是所謂的得氣。
但是，這個時候的氣不一定為你所有，你只有一種不一樣的感覺，甚至根本沒有明顯的氣感，要經過一段時間，感覺才會逐漸明顯起來。
接下來，我們要獲得我們所要的氣，就要動用一下我們的心思了，這就是所謂的心、或者神識、或者意念。
我們用心先去感應一下，體會一下，不管能不能感應體會得到都要去感應體會，用起我們的心思意念，去體會空的感覺靜的感覺。
舉個例子說吧，因為先要松，所以我們隨意以任何姿勢站著、坐著、或者睡著，長長地呼吸幾口，平靜自己的心，開始將一切事情放下來，一切一切都要放下，最放不下的就是你愛的人和你恨的人，你要將他們也放下，可以想象將任何一切包括自己的身子都裝進一個箱子，再用力甩到無邊無際的地方去，然後什麼都沒有了，天沒有了，地沒有了，世界沒有了，我也沒有了，到處都是沒有，你也甚至忘記了自己的存在。
當然，要是沒有忘光的話也是沒有關係的，只是有一點你得注意，你不能想象陰暗漆黑的東西，而是需要想象站在一片金『色』的太陽或者雪白的月光之中，這樣會好些。
這個時候，身子和精神便開始放鬆，你不妨體會一下，身子很空那種感覺，很靜那種感覺，一鬆就空了，一空就靜了，一靜就有氣了，一是天地之間的先天真氣，二是還有一種藏在身子腎門滋養生命的後天真氣，然後只要用上一些奇妙心法將兩氣歸一，經過一個煉化過程，就煉成了具有自身特『性』的氣流，它只屬於你自己，無法屬於別人，你可以將這種屬於你自己的氣流放進別人的體內幫著療傷或者驅毒，但是無法離開你的身子，它只是在你能力範圍內始終隨著你的身子，它是花葉你是藤，你是藤子你是根，就如同你的影子追隨著你，只是這個影子，你可以在能力範圍內運轉它走出任何路線，也可以發出它打飛一些東西，但是它不會跑到百步之外去，也沒傳說中那種可以千里殺人的氣流，就算你的氣被打散了，它也只是散在你的周邊，你走到哪裡，它就跟到哪裡，只是因為散了，必須透過一些奇妙心法收回體內，重新融