法，這對邵延來說，迅速就掌握，甚至還改進了不少；還有一種就是劍遁，實是一種飛行之法，劍氣包裹全身，帶著自己飛行，練到極致，瞬息千里。
到此，邵延表面上也是這個世界的劍修，邵延卻發現，劍修戰鬥力是強，卻有一個弱點，相比修真者，劍修對壽命增長卻小得多，煉氣修士活個一百多歲正常，築基期修士二百五十歲正常，而結丹修士可到五百，而元嬰則是近千歲，入了化神，已得長生，可是煉成劍丸，實力上不弱於結丹修士，劍光一出，甚至可以抗衡元嬰修士，壽命不過三百不到，不怪劍訣後面都附有一套養生功法，幾乎沒有戰鬥力，劍訣上也說得清清楚楚，如果追求戰鬥力，可以不修，實際上是化解銳金之氣對自己的傷害，但對邵延來說，他早已入長生，根本不會在意此事。
花了二十來日，邵延算是一名劍修，接下來，邵延將另外一本《天邪經》開啟，看其名，是一本邪道經卷，邵延翻開一看，總訣部分卻是堂堂正正，講述了天地不仁，以萬物為芻狗之理，故行天地之道，人與物無異，勿自視高，勿自卑賤。這些道理都是正理，後面應用卻走入邪道，正如此經所說：“以物為器，常理也；然物人無二致，故以人為器，亦天理所容，人謂之邪，真邪？假邪？稱之為天邪”就是說，人所用器物，用自然之物煉製，人認為是常理，不過，人與物本是平等，為什麼不可用人為原料來煉製道理看來是不錯，然而卻忽略了一點，人作為生命體，是有意識的，你以別人為原料煉製法寶之類，如果別人也以你為原料呢？人作為一個種類，讓種類得以生存壯大是人的本性，這種做法完全是泯滅人性，稱之為邪並不過份。
再看後面內容，分為法與器兩個部分，法部是以煉製生魂之主，煉製陰兵之流，其行法，往往以折磨對方，使其怨氣大增，死後因怨氣不入輪迴，以術驅使；器部則是法寶煉製，以人體為原料，其陰毒險惡令人恐怖，如迷神鼓，以人骨為架，人皮為蒙皮，攝取人的生魂，敲擊之時，就是修士，稍不留意，就陷入神魂顛倒之中；還有什麼白骨鎖心錘、九陽轟天錘、白骨幽魂幡等等。
邵延看後，不由倒抽一口涼氣，準備將此經毀掉，轉念一想，就是毀掉，恐怕此經也不止一本，還是留下作為資料，以供後輩弟子知道如何防範，不過此經必須嚴格看管，不然後果難測，邵延想到此，隨手在書上加了禁制，然後放入戒指之中。
再檢視那兩件梭形法寶，想起之前自己也收過三枚針，也從儲物袋中取出，相互一對比，煉製手法相近，法寶之上也無符籙法陣，煉製方式顯然與劍器相近，看來是從劍器化出。再一細查，發現與修真界法寶也有不同，有點類似邵延後來領悟的古寶，根本不需祭煉，直接用神識神念之類操縱，打出就行，如果被對方破去，損失僅是法寶，而對施用者並無任何影響，打個不確當比方，好似一支現代槍支，子彈射出，對方用裝甲之類擋住子彈，不會對開槍者有任何影響，不像修真界法寶，一旦破掉會有反噬，不過靈活性就不如修真界的法寶了。
邵延又在洞中呆了幾天，他用劍囊中靈藥，有石芝、鳳珠草等，配成靈藥液，放在玉製容器中，調出劍丸，依法洗練，果然，劍的靈性略有提升，邵延明白之後，便收拾東西，出了這個洞府。
他在洞中呆了近一個月，出來之後，發現滿山白雪已無蹤，不少小花已開放，邵延極目四眺，遠處有二個村寨，相隔不過二十許裡，都不大，現在已時近中午，各戶已有炊煙升起，邵延並不想入村寨，這個世界相對邵延所在世界無趣得多，到目前還未有城市，不過已有些集貿市場，也不是日日�