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孝明天皇討厭洋夷,其本質還是害怕改變;而幕府真下去了,也是一種“改變”,對皇室來說,沒有人知道,會變得更好還是會變得更壞。

所以,孝明天皇的本心,還是願意維持現有的“幕藩體制”的。

天皇本人對別人勤他的王並不起勁,他周圍的公卿,也就分成了“佐幕”和“勤王”兩派。

“佐幕”的當然是維持現狀,“勤王”的則夢想幹掉幕府之後,由自己把持朝政。

同樣的,大名們也分成了“佐幕”和“勤王”兩派。

“佐幕”的基本是譜代大名和親藩大名,他們是德川家的親戚和部將,是利益共同體,自然要維持現有體制。

“勤王”的基本是外樣大名,和德川家關聯淡薄,其主力長州、薩摩兩藩,和德川家更是世仇,“關原合戰”打不過德川家康,被迫投降,在日本四島的邊角上當了幾百年的孫子,現在對幕府,是“趁你病,要你命”。

這幫子大名,想的是打倒幕府之後,搞“雄藩合議”,就是透過一個“大名聯席會議”,統治日本。

而日本的武士,“上士”——高等武士,“佐幕”的居多。“佐幕”就是維持現有體制,作為既得利益者,維持現有體制就是維持既得利益。“下士”——低等武士,則大部分是“勤王”派。“下士”們的蛋糕分得少,“勤王”意味著打破現有體制,這樣,他們才可能從“上士”那裡,分到更多的蛋糕。

總之,現階段的日本,要求改變現狀的,不論哪個階層,哪個利益體,想到的都只是“廢幕”,而不是“廢藩”。

現在,居然有人想到了“廢藩”,這個人,還是幕府內部的人!

改革日本政體之關鍵,是變二元體制為一元體制,即只能有一箇中央:天皇和幕府,一定要廢掉其中一個。

“一元體制”的另外一層含義,是必須徹底打破地域之前的區隔,舉國一體,才有集中力量實現工業化的可能,為此,必須廢藩置縣,中央集權。

總之,“幕藩”體制,“幕”廢不廢兩說,“藩”是一定要廢的。

原時空起勁“倒幕”的那些大名們,全部見不及此。結果幕府一倒,新的中央政府立即過河拆橋,卸磨殺驢,倒過頭來對付他們這幫倒幕的功臣,要他們“奉還版籍”——就是土地和人口,接著就是廢藩置縣,把“大名”徹底變成了一個歷史名詞。

關卓凡小小打了個機靈,心想:這個小慄忠順,既然想到了“廢藩”,會不會順理成章地想到“廢除天皇”呢?

這可不行。

“幕藩體制”中,“天皇”、“幕府”、“大名”三要素缺一不可,少了任何一樣,都會引起劇烈的連鎖反應,乃致日本改頭換面,甚至改天換地——這個萬萬不允,須知在“幕藩體制”之下,才有一個鬆散、虛弱、低效率的日本啊。

這樣的日本,才是好的日本。

所以,“藩”廢不得,“天皇”廢不得,就像“幕府”廢不得是一樣的道理。

這個小慄忠順,想的未免太多了,不大好啊。

恐怕不是一個“帶路黨”的好人選。

可他現下又是“親華派”的主力,該拿他怎麼辦呢?

關卓凡問道:“小慄忠順此人,操守風評如何?”

徐四霖說道:“極佳,此人素有‘不顧利害,公而忘私’之譽,出仕以來,似乎唯一有興趣的事情,便是為主家四處奔走。”

關卓凡嘿然,真是叫我輩慚愧啊。

徐四霖說道:“不過,這個人太驕傲了。我是上國使者,且日本正有求於咱們

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