但是換一種思維，也許靈肉結合本來也是一種很好的修行手法，所謂“孤陰不生，孤陽不長”，相互滋養總也不會是壞事。
雙修之前的準備工作原來這樣多，潘旃先給了她一本玉簡，叫做“玄陰決”，翻開來便是什麼“老陰少陰，老陽少陽，陰之極便生陽，陽之極便生陰，是故老陰生少陽，老陽生少陰，陰陽往復，迴圈無極”之類的字句。
這個嘛，自然也是有道理的，以魏紫棠的理解，比如說一個人，純陰深蓄，如淵如海，便自有一種剛陽坦蕩油然而生，而一個至陽之人，純正中和到了一定地步，反而內斂，顯得溫和。
猛烈的太陽焰往往不是鮮紅的，而真正北溟的寒玉看上去卻很溫潤。
再往後就是些實際技巧，既有些如何挑逗對方使之動情的淺顯媚術，也有接納陽氣，導引迴圈的技巧，還有如何緊鎖自己玄關的方法，光看這些部分，不像雙修的秘籍，倒像採補之道，但是書後半部分說，真正高明的還是要陰陽互長，這遠比單方採補更加有效，但人性貪婪，本能本身就是損人利己，所以非真心相愛相知的二人，絕難做到自然而然便能陰陽互濟的先天狀態。
陰陽互濟什麼的，潘旃還沒有去奢望，魏紫棠連元嬰都沒有，功力和他差太多，再怎麼心靈相通，也難談互濟；他所希望的，不過就是魏紫棠能學會如何鎖玄關的方法，不在行房時被他吸取太多元氣而已。
當然，他作為元后修士，對於代表身體本身本能和靈魄這些潛存的部分的控制已經相當不錯，若換了什麼元嬰初期的修士，和魏紫棠境界差著這麼些，一旦魏紫棠在情動時玄關一開，就算他不想吸取，身體本能就會狂吸她元氣，那樣她不用多久就會完了，除非靠靈藥養著。而現在，他的自我控制之力，再加上魏紫棠能懂得自鎖玄關，應該妨礙就不大了。
第一次交合，他破了她身子，自然也就得到了她的元陰之氣。修道之人看重處子之身是有道理的，因為只有處子才有元陰，這種元陰之氣不同於元氣，只要破了身就沒有了，留著也是無用的，但對於男修士卻是比元氣更加寶貴的進益，所以有那些宵小之徒，專喜歡擄來處子採補，但凡女是沒太大用處的，而女修士們對此都珍若性命，自然也不易得到。
魏紫棠是金丹中期修士，她的元陰之氣有何等補益自然可想而知。
潘旃本不屑此道，當年有元嬰女修自薦枕蓆他都棄若敝屣的。但他畢竟是佔了便宜的，自從那一夜，他的隱疾便隱隱有康復之態，重回元后指日可待。所以對魏紫棠便有些愧疚，雖然也知道她並無妨礙。
男修士據說也有初陽，也有女修士專擄處男的，可是卻遠不能和女子元陰相比，雖然也有點補益，也不比尋常丹藥強到哪裡去。
在這樣的心態下，潘旃便接連好些天忍耐著不肯碰魏紫棠，一面拼命逼著她修煉玄陰決，一面為她頻頻開爐煉丹補養身體，他初嘗滋味，又是自己心愛的人兒，這忍耐的滋味自然不好受，雖說他不至於像凡間的毛頭小子缺乏自制，卻也忍得日日面沉如水，在讓魏紫棠大罵他莫名其妙的同時，連對待來問診的病童都沒了耐心，態度差到要被投訴。
167突來的病患
三思鎮其實果然是個大鎮子，上萬戶人家，在這個時代，都夠得上叫做“城”而不是“鎮”了，此外，這還是個繁榮的所在。
這裡紡織業很發達，周邊的鄉間大都養蠶種植棉花，這鎮上有幾十家大布莊，幾十家染坊，出產的布料遠銷整個大陸，其中還有一種極其著名的三思織錦，是作為皇家貢品存在的，貴比黃金，可謂聲名遠揚。
織錦本就是相當複雜的工藝，是用上等桑蠶絲精染成不同顏色，用各種彩色絲線提花織成，三思織錦是以其色彩繁重，花樣精美特殊而著名，尤其它的十七色