麥芽、甘草等藥。俟胃氣復，然後用前本病藥收功，保後可合補陰丸常服之，及用葛可久方。
愚按《內經》雲，腎開竅於二陰，大小便也。若腎經津涸者，用六味丸；脾肺氣虛者，補中益氣湯；脾經鬱結者，加味歸脾湯；氣血虛者，八珍湯；若發熱作渴飲冷，用竹葉黃 湯；若膏粱濃味積熱者，加味清胃散。
一儒者，大便素結，服搜風順氣丸後，胸膈不利，飲食善消，面戴陽色，左關尺脈洪大而虛。餘曰∶此屬足三陰虛症也。彼不信，乃服潤腸丸，大便不實，肢體倦怠。餘以補中益氣、六味地黃，月餘而驗，年許而安。
一儒者，懷抱鬱結，發熱作渴，胸膈不利，飲食少思，服清熱、化痰、行氣等劑，前症益甚，肢體倦怠，心脾二脈澀滯。餘用加味歸脾湯，飲食漸進，諸症漸退，但大便尚澀，兩顴赤色，用八珍湯加蓯蓉、麥門、五味，至三十餘劑，大便自潤。
一男子，所患同前，不信餘言，服大黃等藥，洩瀉便血，遍身黑黯，復求治。餘視之曰∶此陰陽二絡俱傷也。經曰∶陽絡傷則血外溢，陰絡傷則血內溢。內外俱傷，其死奚待？辭不治，後果然。
一儒者，口乾發熱，小便頻濁，大便秘結，盜汗，夢遺，遂致廢寢，用當歸六黃湯二劑，盜汗頓止，用六味地黃丸，二便調和，用十全大補湯及前丸兼服，月餘諸症悉愈。
卷之一
枳術丸論
屬性：人之一身，脾胃為主。胃陽主氣，脾陰主血，胃司受納，脾司運化，一納一運，化生精氣，津液上升，糟粕下降，斯無病矣。人惟飲食不節，起居不時，損傷脾胃。胃損則不能納，脾損則不能化，脾胃俱損，納化皆難，元氣斯弱，百邪易侵，而飽悶、痞積、關格、吐逆、腹痛、洩痢等症作矣。況人與飲食，豈能一一節調，一或有傷，脾胃便損，飲食減常，元氣漸憊矣。故潔古制枳術之丸，東垣發脾胃之論，使人常以調理脾胃為主，後人稱為醫中王道，厥有旨哉！近世論治脾胃者，不分陰陽氣血，而率皆理胃所用之藥，又皆辛溫燥熱助火消陰之劑，遂致胃火益旺，脾陰愈傷，清純中和之氣，變為燥熱，胃脘乾枯，大腸燥結，脾臟漸絕，而死期迫矣。殊不知脾胃屬土屬溼，位居長夏，故溼熱之病十居八九，況土旺四季，寒熱溫涼各隨其時，豈可偏用辛熱之劑哉！今舉枳術丸方，立加減法於後。
白朮（二兩） 枳實（一兩，麩炒）
上為細末，荷葉包飯燒取出，杵爛和藥，杵勻，丸綠豆大。每服五、六十丸，清米湯下。此法一補一消，取飲食緩化，不令有傷。東垣加陳皮一兩，名枳術橘丸，治老幼元氣衰弱，飲食少進，久服令人多食而不傷。
愚按經雲，脾為消化之器，燻蒸腐熟五穀者也。若飲食自倍，腸胃乃傷，則不能運化其精微，故噯氣、吞酸、脹滿、痞悶之症作矣。故用此丸消之，實非專主補養。若脾胃虛弱者，宜用四君子湯；脾胃虛寒者，宜用四君子加炮姜；命門火衰者，用八味丸。
廷評張汝翰，飲食難化，服枳術丸，體瘦，發熱，脈浮大。餘以為命門火衰，而脾胃虛寒，用八味丸，不月而飲食進，三月而形體充。
工部陳禪亭患前症，服消導之藥益甚。餘曰∶此火衰而不能生土，故脾病也。當益火則土自實而脾安矣。不悟，仍服前藥，後遂歿。
若元氣素弱，飲食難化，食多即腹內不和，疼痛，洩瀉，此虛寒也，加人參、白芍藥（酒炒）、神曲（炒）、大麥芽（炒杵去皮）一兩。
愚按前方乃飲食所傷之治法也。東垣先生雲∶亦有六淫而致瀉者，有七情而致瀉者，又有飲食所傷而致瀉者，有因胃氣下流而致洩者，有因風而成飧洩者，有因痰積於上焦，以致大腸不固而洩者，有因脾胃氣虛而洩者。治法∶外淫所傷，當調六氣；七�