著整齊的髮髻，白髮梳的一絲不苟，衣著樸素且得體。但那雙打量著吳歸的眼睛中卻透著莫名的沉思和冷漠，吳歸覺得眼熟，可又實實在在的不記得是在什麼時候見過她。
欒依依將資料室的鑰匙遞給吳歸，並且扯著他的袖子將他拉進資料室。書室內充斥著一股淡淡的樟腦丸和冰片的味道。長桌上則放滿了手抄本和堆的高高的專業書籍。
欒依依吐了下舌頭：“就交給你啦。這項工作就算是外行人也能完全的勝任的，為我即將省下的大幅度時間誠摯的感謝你！”
“行了，就一個上午的話還是沒問題的。你快去陪你奶奶吧。”
欒奶奶並沒有進來，只是站在門口。外界的陽光將她剪成一個灰色的影子，欒依依雙手合十對著吳歸鞠了個小躬，就歡快的小跑出來挽住欒奶奶的手走到走廊中去了。吳歸在房間內，在開始尚還可以聽到她們在走廊上說笑和搬動行李的窸窣聲，其後就是輕緩的腳步。吳歸從視窗向外探了一眼，恰好看到這對祖孫倆挽著手往走廊盡頭走去的背影。欒依依一手將蛇皮袋和手提袋提起，欒奶奶拖著行李箱，欒依依歪著頭，親密的靠在她身邊已經比她要矮小的多的親人身邊。
吳歸收回視線，將椅子拖開靠了上去。他對著桌上那一壘壘的書發了一會兒小呆——直到腳步聲和小聲的談笑聲徹底消失在聽力範圍內。安靜如同一場赤身*中卻驟然面臨上的大雪一般降臨下來。無人的資料室寂靜的令人不安。
吳歸拖開椅子，木椅腳在地板上發出了尖銳的挪動聲。但又很快的被寂靜吞噬。吳歸翻閱了一會欒依依留下的筆記本，簡單掃過了她記錄的內容和接下來大致的流程，很快就明白了欒依依需要整理的重點。他開始翻閱書籍，從檢索頁和目錄開始，最開始是在另一本稿紙上簡單的記錄，書頁的翻動聲和書寫的沙沙聲響起又落下。
人類總是在渴求自己所沒有的東西。這一天性埋在促使種族不斷進化的基因中，同時也是作為個體名為“*”的痛苦的來源。
但總有虛無縹緲無可琢磨，竭盡全力都難以拿到的東西。比如說感情。有人一出生就都收穫父母全部的愛，輕而易舉的摘取到親情；然而另外一部分人，可能終其一生都不會明白自小教科書和兒歌中歌頌的無私。
吳歸壓下對欒依依一閃而過的豔羨，面無表情的開始整理起桌上跨專業的書籍來。最開始他讀的晦澀，整理的也就異常艱難；但之後很快他就讀懂了。老實說，只要克服那些彎彎繞繞的專業詞彙和文獻中奇怪的翻譯腔，大部分書籍中論談的東西都只圍繞著一點，那就是夢境。
人類從自古以來皆有夢，人們接受它就像接受自己身體的一部分。但人類從未完整的捕捉控制過它，古代人們將它視為神昭；近代解剖學發展人們才說它是大腦皮層和細胞活動的衍生產物。從周莊夢蝶到南柯一夢，從心理學到神經發展。古往今來已經有太多人提到過它了，它像是某種容易遺失的霧氣和光點，迷幻的猶如一支深沼之歌。
現在心理學家認為夢境可以反映人的精神面貌，他們認為那是藏在做夢者心中的渴求和願望。每一個夢都有原因，可能是當日，也可能是經期多日現實的刺激。而另一部分研究者認為夢境可以反映人身體隱在的健康狀態，他們堅持在醫學儀器或審疾者監測出臟器的問題之前，夢境中就有過提醒。市場上至今上流傳著有關解夢的書籍，神學家依舊堅持夢是通神的觀點，而玄學