現代社會上決定是被否定的——怎麼可以‘愛鼠’？老鼠對人類是有害的，故常見有“滅鼠運動”！世間人不曉得六道輪迴；這些老鼠被殺死了，會不會有冤冤相報呢？殺它、滅它是不是真能解決問題呢？除此之外有沒有別的辦法？沒有殺人不償命，欠錢不還錢的。“因果通三世”，要是真正曉得事實真相，為非作歹的事絕對不能做。你若是做了，還是自己吃虧！想占人家的便宜佔不到，人家想佔我們的便宜也佔不到。明白這個道理，我們絕對不會傷害一切眾生，不跟它結冤，不欠人家的債，自己這一生心安理得。世間唯真誠、清淨、慈悲，才能解決世人所無法解決之難題，所以佛經不可不讀。
善行無窮。不能殫述。由此十事。而推廣之。則萬德可備矣。
‘由此十事，而推廣之，則萬德可備矣。’四訓裡這一章是主要的一章。“積善”是建立在“改過”的基礎上，“改過”是建立在明白因果的概念上。第一章講因果報應，再教我們改過、積善，末後“謙德之效”一章是全書的總結。�
四、謙德之效
（一）滿招損？謙受益
⑴古德五人以證之
‘謙’，能保持善果，否則雖“積”也保不住，也是枉然。善真正能保持，要靠‘謙’——‘謙德之效’。所以《金剛經》裡講佈施（修善），用忍辱來保持。不能忍辱，修積再多都落空。儒家的保持方法就是‘謙德’。
易曰。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。
‘盈’，是滿。我們看月亮的盈虧，就能體會到這個道理。滿月後的亮光必定是一天一天的減少；月未滿時，光明會一天一天的增加，增加一點就是‘益謙’。“滿招損，謙受益”，我們從這些地方就能體會‘天道’（大自然的定律）。
‘地道變盈而流謙’，‘盈’是盈滿。你看水滿就往低窪的地方流，這是地道之形象。鬼神看到你得志，就生起嫉妒心，他就想方法加害於你，找你的麻煩；當你什麼都沒有的時候，鬼神也憐憫你、同情你，想幫助你一點。人也是如此；‘人道惡盈而好謙’，‘惡’是厭惡。前清曾國藩，官位最高曾經做到四省的總督，真的像小皇帝一樣。他書念得多，他知道已經過了頭，不是好事情，就為書房題名“求闕齋”，以明其志。人皆求圓滿，曾先生求闕；要求欠缺一點，不能盈滿。地位愈高愈謙虛，所以他能夠保得住，一直到現在，他的後人都相當好。這是他自己有德行，修善積德，後人能遵遺教，所以富貴能常保。
是故謙之一卦，六爻皆吉。
《易經》六十四卦，每一卦都有吉有兇，總是吉凶相參的，只有《謙卦》‘六爻皆吉’。六十四卦只有這一卦！這個卦象稱為“地山謙”。上面是《坤卦》，坤是地；下面是《艮卦》，艮是山。高山是在地底下，這表謙虛。所以德位愈高，愈要卑下。
書曰。滿招損。謙受益。
世出世間真正得好處、得大利益必是謙虛之人。‘滿’，就是今天所講的驕傲。
予屢同諸公應試。每見寒士將達。必有一段謙光可掬。
這是了凡先生以他一生的經驗來觀察，《易經》、《書經》裡所講的非常有道理，都應驗在日常人事之間。他每一次去參加考試，跟同伴一塊去，看到這一科會考中的人都很謙虛。從這些經驗去觀察，這個人能不能考中，幾乎都可以預料得到。
辛未計偕。我嘉善同袍。凡十人。惟丁敬宇賓。年最少。極其謙虛。予告費錦坡曰。此兄今年必第。費曰。何以見之。予曰。惟謙受福。兄看十人中。有恂恂款款。不敢先人。如敬宇者乎。有恭敬順承。小心謙畏。如敬宇者乎。有受侮不答。聞謗不辯。如敬宇者乎。人�