和張天寶的兒女們也眼神直勾勾的看著張天寶，等待他的解說。
張天寶微微一笑，眼神瞟了一眼眾皇子們，朗聲道：“‘民為貴，社稷次之，君為輕。’這是孟子提出的一個重要思想理論，意思是說，百姓民眾放在第一位，國家其次，君在最後。這是因為，有了百姓，才需要建立國家；有了國家，才需要有個‘君’。國家是為民眾建立的，‘君’的位置是為國家而設立的。這裡，輕重主次的關係是很清楚的，國家政治，一切以民為本……”
一眾皇子聽的眼晴眨都不眨，連太傅熊賜履也聽的目瞪口呆，滿臉震驚，這句話竟然還有這層意思，枉我讀了這麼多年的書啊，難怪王爺說讀死書不行，看來我也是隻瞭解了片面的意思，其精髓理論還未讀出，慚愧啊。
小慕爾則是飛快的拿起紙筆，記下父親所說的話，眼中皆是崇拜之色。
張天寶瞄了眼眾人的表情，繼續道：“天地視聽，是藉助民的視聽來實現的。民眾的意願，天總是順從的。至於所謂‘君’者，則是民眾抬舉出來的，古語曾言：‘君者，舟也；民者，水也。水能載舟，亦則覆舟。’民眾有力量抬舉出一個君，也有力量把君推翻。君位本是為天下民眾設的，誰來做君完全應當由天下百姓決定。
‘民為貴’，是說百姓的地位與權力，是至高無上，不可動搖的。一切政治權力與政治制度，從根本來說，都是來自百姓、治於百姓、為了百姓；
‘社稷次之’，社稷在古代指土地神和穀神，山川大地，五穀物產，乃是養育百姓，建立國家的物質基礎，當然十分重要。後來社稷就成了國家的代名詞。所以也可以說‘社稷’就是國家。作為一個國家，當然要有制度，要有律法。但制度也好、律法也好，終究還是來自百姓、為了百姓，所以社稷的地位決於百姓。
‘君為輕’，是說相對於民眾與社稷來說，君的地位並不那麼重要。君的地位與權力是百姓賦予的，沒有百姓就沒有君，君怎麼可以與百姓相提並論呢？社稷是一個國家存在的基礎，很難設想一個國家可以既沒有山川大地，又沒有五穀物產，也沒有律法制度。一個國家死掉個把國君，仍然不失為一個國家；若是沒有了社稷，國家也就不存在了。。。。。。。”張天寶一點點解析這句話，讓書房中的眾人大有茅塞頓開之感。
“所以，得到了百姓，就等於得到了國家，皇上這些年所作的事情，都是為了天下百姓，你們要好好的學習，將來做個有用之才。”張天寶看著一干眾皇子語氣嚴肅的說道。
“是，我等緊記二叔之言。”眾皇子面容肅然的對著張天寶恭敬的一禮。
熊賜履則是連連自語道：“大才啊，王爺果然大才啊。。。。。。。”
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第181章 眾小混戰
更新時間2009…12…23 22：29：19 字數：2174
（父親問我人生有什麼追求？
我回答金錢和美女，父親兇狠的打了我的臉；
我回答事業與愛情，父親讚賞的摸了我的頭。）
張天寶看這些從小自己教導的皇子們若有所悟的表情，溫和的一笑，扭頭對熊賜履言道：“老熊，今個就到這裡吧，讓他們活動活動。”
“恩，也好。”熊賜履點點頭。
“好了，大家去換衣服，跟我去練馬術、武藝。”張天寶拍拍巴掌說道。
“歐耶，二叔真好。”二皇子第一個蹦起來叫道，毫無半點皇子形象，看的熊賜履苦笑的搖搖頭，如果今個不是有寶親王的戒尺，恐怕自己治不了