第四百四十章 實際上, (第1/2頁)

漢家江山裡文武百官穿的朝服都是玄端(後來也有改制叫做忠靜服,和天子的燕弁服相對),他們用來標註身份官品的,在胸口後背的那幅畫,是後縫上去的一塊刺繡帛巾,所謂的補子。 項開誠穿的是標準的素色玄端,而且和後來多種多樣的發展不同,他就是玄端本來的樣子,一身黑色——就是因為是玄色的,才叫玄端的嘛。 這種上衣下裳的服裝,分辨地位看帶子,窄帶文寬頻武,劍頭帶為士平頭帶為侯,至於多大的侯爺,看帽子。 和玄端相配合的冠,一般就是梁冠,又稱委貌冠,一般都是五梁冠打底,是個士大夫,而項開誠帶的是九梁冠,這豈止是諸侯,是諸侯之長才會有的規格。 從某個角度來說,這個毫無問題,項開誠是萬兵洞大師兄,而那些弟子,哪一個沒有諸侯的實力?所以說他是諸侯之長兄,一點毛病都沒有。 其次是項開誠的坐騎,當初骨馬貿易初開,大家都是一樣的骨頭馬匹,不過隨後康王這不是公開了骨馬煉形的方法?於是大家都想要個威風的,但是獅子沒人敢用,老虎豹子那個體態實在不是一個好坐騎的模樣。 正好康王也考慮到了這個問題,他給骨馬煉形方法打了個補丁,提供了一些古典神獸怪獸的相貌,供弟子們參考,項開誠看這獨角羊十分順眼,就選了這個——獨角獸有好些種,粗率看下去也不下二十個,其他的都肥些,不合他的審美。 這個獨角羊,不只是道士,和尚也認出來了,是民間流傳最廣,但是沒有什麼人認識的神獸獬豸。 獬豸是一種特別個性的神獸,他們看到有什麼爭鬥,就會上前制止,然後一腦袋把沒理攪三分的那一方懟躺下吃掉,這個爭鬥也不只限於打架,辯論也在其中,所以他也能吃掉奸佞,保護忠良。 由此可見這哥們兒是吃人的,但是人們都喜歡他,卻下意識的忘記他的名字,見到他的凋像也總錯認成麒麟。 問題是獬豸在上古時期是在朝的,和堯舜禹並列的上古四聖之一,唯一的一位非君王而列聖的炎黃法祖皋陶(音高瑤),身邊就有這樣一隻神羊。 同時,地府裡也有兩隻,一隻在秦廣王身邊,一隻在太乙天尊身邊——地藏王呢,沒搞到這種羊,就只好養了個諦聽做替代。 這是在神話中一直都有的,只不過記載都比較偏僻,有了網路之後很少有人因為興趣而認真讀書,這些資訊就被歸類到無用資訊碎片裡,被清除了。 項開誠的坐騎肯定無法分辨善惡對錯,但是架不住長得像,也架不住道士們會說。 其實信仰和神是怎麼回事,道士們不知道嗎?他們知道的很清楚,因為歷朝歷代地只封神都是他們經手在做,記錄太多了,天師、法王、靈官、神將等等,他們舉起的神座也太多了。 可以這麼說,地球上沒有人比道門更明白神是怎麼回事。 康王不反對道士們從弟子們身上借力,對道門來說,這就是兩個訊號:第一個就是康王理所當然的認為他的弟子會成神,當然成神在炎黃來說並不是什麼難以理解的事,萬兵洞好幾個弟子也都號稱星命入懷,但是如此篤定必有依仗。 【話說,目前朗讀聽書最好用的app,野果閱讀,.yeguoyuedu 安裝最新版。】 八部正神的神職位置,是隨著神州勢力的擴散而增加的,三百六十五位福德正神,每一位代表的不是一尊神,而是一個衙門,一套秩序。 現在看來,對於道士們來說,爭搶正神尊位是不現實的,他們的老大沒給他們爭取到這個福利,但是衙門裡的屬官,可一直都是道門的自留地,釋宗千年萬年的搶,最後都另立地府了,也還是沒有成功。 炎黃的三官神系涉及到的內容太多太複雜了,正常人難以理解。 柯羅尼要納入地球懷抱,這是必須要達成的,不然地球融入柯羅尼,那才叫生不如死,早晚都得死。 所以康王這種提前部屬,對道門和釋宗來說,手段是熟悉的,俺麼在這個熟悉的框架裡,自然更加容易為自己爭取福利。 比如說在這邊宣揚項開誠就是柯羅尼未來的冥府大帝,閻羅天子最賣力的,就是

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