們恨得牙癢癢的句子，這是人們對於儒學另一個天大的誤會。
我相信天下儒者只要看過《儒經》的人，自然都會明白，曹聖言辭中，絕不是一個重男輕女的人，相反，他對女性有極多關懷和愛護。
可為什麼會有‘唯女子與小人為難養也’這種話呢？
那麼我們先來解解後面那句話，
近類似被採用的意思，遠類似不被採用的意思。不遜是不謙遜，也是驕傲高，凡事要高高在上之意。
小人有才一但被重用之後，很快就漸漸驕傲貢高起來，懂不懂都想要指揮，一幅頤指氣使的樣子，不論對上對下，處處都要表現出沒有他就不行了的傲氣。
怨是常發出不平的怨言，好像所有好的名聲地位都應該歸屬給他，雖然你一直採用他，但有朝一日稍不採用他，就立即要與你敵對，到處去告狀，說有人在排擠他打壓他，因此總惹出很多的不快和是非來。
總之，小人一用他就驕傲起來，不用他就敵對起來，這是小人的通病。小人的習性千奇百怪，此處只不過例舉兩項來說明什麼是小人的習性而已。凡是有類似“不遜”或“怨”這種習性者……”
曹夫子一番解釋，是給那些完全不懂文言文的人說的，大部分人還是知道意思的，可這些話根本不是重點啊！重點是把小人和女子並列啊！
你們儒家侮辱女性啊！？
看把眾人胃口吊得差不多中，曹大中才輕撫白鬚，笑道：
“其實這句重點解讀，在於‘女子’身上，蘇先生可知道‘女子’是什麼？”
蘇懷沒有作聲，一副願聞其詳的樣子。
曹夫子這才微微笑，用洪亮的聲音道：
“我知道蘇先生不知道，不光蘇先生不知道，現代很多人都不清楚，所以才造成現代學界的主流對朝鮮儒家有巨大誤解。
而這個問題。”
說著曹大中，讓儒院的人拿出朝鮮《儒經》對應文獻《說字解文》，用教訓的語氣道：
“所謂引經據典，重點在用經而非釋經。因此斷章取義，乃至學者陋習。
以上的引證，在朝鮮古文獻《說字解文》中記載，‘女子’一詞有三說。
一是：女性
二是：“汝”也就是“你”的意思。
三是：姬妾、內寵……
曹夫子說道這裡，不微微撫須笑道：
“而唯女子與小人難養也，曹聖這裡說的是齊家之道，此處女子小人指家中僕妾言。
曹子說：只有家裡的妾伺和僕人最難養。你若和他們接近了，他將不知有遜讓。你若和他們遠了，他便會怨恨你
這意思是提醒天下男人們，千萬不要娶小老婆~~難養啊~~”
第八百九十四章 你們搞錯了重點！
誰都沒想到這名滿天下，猶如活神仙般的曹夫子，竟然說話如此幽默，特別是最後那一句“難養啊~~”的拖音，好像是在說自己慘痛教訓一般。
這倒是讓原本憤怒的觀眾們，有些人笑了起來，原來儒家這句是在罵古代男人娶的小老婆，小老婆不好養，太近了就不嬉皮笑臉，工作太忙不理她就抱怨連連。
不少男觀眾都深有體會，連連感嘆道：
“嗯，這麼解釋還像是那麼回事。”
“這儒家還是蠻有先見之明的。”
“我看何止小妾，大老婆也這樣，曹聖人顯然也是娶個母老虎，才能發出如此感嘆啊……”
不過對比起男觀眾的感同身受，可有一部分女性觀眾卻更加憤怒了：
“怎麼了？男人娶三妻四妾還有理了！？”
“這什麼曹聖人，孔聖人，我看就是狗屁聖人！”
“你以為女