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師父臉一整：誰說好好的？你沒見雪把柏葉都壓塌了嗎？再壓就斷了。那不是放倒，是放平，為了保護它，教它躺平休息休息，等雪霽再扶起來。
天寒，加上戰亂不斷，世道不太平，香油收入少多了，連小沙彌都緊張，跑去問師父怎麼辦？
“少你吃？少你穿了嗎？”師父瞪一眼，“數數！櫃裡還掛了多少衣服？柴房裡還堆了多少柴？倉房裡還積了多少土豆？別想沒有的，想想還有的；苦日子總會過去，春天總會來。你要放心，放心，不是不用心，，是把心安頓。
“春天果然跟著來了，大概因為冬天的雪水特別多，春花漫爛，更勝往年，前殿的香火也漸漸恢復往日的盛況。師父要出遠門了，小沙彌追到山門：
“師父您走了，我們怎麼辦？ ”
師父笑著揮揮手：你們能放下、放空、放平、放心，我還有什麼不能放手的呢？”
故事說到這裡嘎然而止了，燕雙鷹伸出手拍了拍厲陽的肩膀，然後繼續說道，“厲陽，”因為“拿起”，遠遠比“放下”辛苦得多。所以我們才會常常釀成“拿得起”，卻“放不下”的錯誤。
正如放開腳步才能往前邁進一樣，佛陀教導我們要捨得、佈施，只有舍掉陳舊不堪的執著，才能得到新的觀念、新的思維；能夠放下不切實際的妄想，便會輕鬆上路，你才有機會比別人跑的快，才有體力比別人跑的遠。
佛法之中，最常被世人利用的智慧，就是“隨緣”和“放下”，不過這恰恰也是被誤解最深的道理。
佛教中的各種經論典籍經常這樣啟發世人，在我們一輩子的追求中，最重要的並不是“得不到”和“已失去”，而是真正去愛惜眼前你所擁有的。在我們的人生路上，很多東西本來就是隨緣而來，即便他們曾和我們有各種各樣，或深或淺的交情，但到了最後，他們始終還是要隨緣走。隨緣，其實應有兩重含義，不要掙扎停留於過去，把握目前與當下，是為第一重含義；隨著因緣的流變而適時調整自己的心態，不斷向前，努力進步是為第二重含義。因此，過去人們常常說“隨緣”便是代表消極，不思進取，說到底只不過是沒有正確理解佛法所說的“隨緣”的真正含義罷了。
而放下的境界，又高了一些。
按照一位大師的說法，中國禪宗說到所有的佛法，只有一句話：“放下。”
但是，人就那麼可憐！偏偏放不下。聽了禪宗的放下，天天坐在那裡，放下！放下！如此又多了一個妄執——就叫“放下”。
不過想想確實如此，很多事情我們明明知道不必記在心上，但是每一次提醒自己的“放下”，不過是又一次的銘記，倘若真的已經放下，哪裡還有那麼多的念念不忘？
因為“拿起”，遠遠比“放下”辛苦得多。所以我們才會常常釀成“拿得起”，卻“放不下”的錯誤。
世界上每個人每天心裡都揹著各種的擔子，包括疑惑、雜念、妄想、煩惱和一些是非善惡，真是壓得人喘不過氣來。凡事都計較，凡事都放不開，凡事都積壓在心上，那人生會很辛苦。為什麼不把心裡的擔子放下來，把心裡上的石頭搬開呢？
如果說厲陽心中的堅持，那就是對於鳳凰山各位兄弟的大仇了，為了報這仇，他從華北追到了東北，從東北又追到了南京，從來就沒想過放棄過。
即使現在，厲陽也總會有一種衝動，那就是他要殺死唐堯的心願，這種衝動推動著他，一步步朝前走來，直到即將到手勝利。
放棄報仇，這對於厲陽來說是一件非常痛快的事情，也是一件很難接受的轉變，所以他現在很矛盾也很彷徨。
燕雙鷹自然是看出了他的心思，因此他這才給他講了這兩個小故事，目的就是希