在連人家的衣服都要弄沒。”話一說完，發現有些不對頭兒，一眼看去，只見駱紅蕖無奈搖頭，玉英瞅著她看。
她那俏麗的臉蛋一下子就紅了起來，恨不得找個地洞鑽進去……
唐小峰與三女一同進入樹城。
城門處雖然盤查極嚴，但此時，他們都已換成了天人境內的裝束，又有紫芝的伶俐口舌與唐小峰的“魔術”，那些人自然無法看穿他們是外界之人。
天人境內，許多人塊頭極大，但像他們這種身形的亦有不少，由於住在天人境外圍的，雖然一代比一代長得高大，卻也一代比一代壽命短，唯有生活在中都及其附近的，壽命才長，時間一久，便形成了一種無形的等級制度，那些塊頭極大的，其先祖不是牧民便是隻能在外圍過活的窮苦之人，而像他們這種正常體型的，多半是有些家世，先人非富即貴，也更受人尊敬。
這就有些像魏晉之前的“九品中正制”，強行將每個人的家世分出等級，這種等級制度，只在科舉制度出現後才慢慢被打破。
正因為透過科舉，哪怕是平民老百姓都有可能一飛沖天，唐朝之後的中國，門閥體系才開始分崩離析，更不會出現印度那一千年後依舊存在的種姓制度，又或是歐州中世紀那樣的貴族制度。
而在這天人境，是否也存在科舉之類的制度，他們現在還不瞭解，但等級制度雖比大唐要嚴，卻好像也沒到天竺又或是吐番那種地步，有家世背景之人看不起窮人，但似乎也就僅僅只限於“看不起”的地步，差不多就像魏晉之前，世家子弟與屠狗輩走在同一條街，世家子弟或許自恃高人一等，但屠狗輩卻也沒必要給他讓路，大路朝天，各走半邊。
不像種姓制度森嚴的天竺，賤民遇到高種姓的人，不但要跪，還得去吻對方的腳，天朝的老百姓，一般也就是在打官司時跪跪當地父母官。
在後世的一些穿越小說裡，主角穿越到唐宋之前，臣子看到皇帝便下跪，口口聲聲自稱奴才，那實在是清劇看太多了。唐朝之前，臣子與皇帝聚在一起，都是平起平坐的，到了宋朝，大臣對皇帝也僅僅只是作揖，雖然“三跪九叩”之說出現得早，但那也只在極其重大的儀式上才用，而且一般也只用來跪天跪地，只在明朝開始，跪才成為一種常態，只不過那時的臣子雖然跪皇帝，但臣子也經常逮著皇帝就罵，而到了清朝，那就已經不是“跪”，而是“趴”，真是越來越回去了。
順便說一下，在清朝，乾隆之前，並不是任何人都可以在皇帝面前自稱“奴才”的，那個時候只有滿大臣才自稱奴才，漢大臣只能稱臣，因為他們連做“奴才”的資格都沒有，只在乾隆時，才開始允許漢大臣在他面前自稱奴才，算是一種恩賜。
天人境內的百姓，其實也都是炎黃子孫，只在暴秦又或是五胡亂華等天下大亂之時，才逐漸遷入，雖有許多風俗與外界並不相同，但一方面是因為這裡的環境畢竟不同，另一方面也是因為五胡亂華之後，外界胡化嚴重，風俗改變得厲害，雖然追根溯源起來，大家都算是炎黃子孫，但風俗上卻是差別極大。
而最大的不同卻是，這裡的女人……很多都是不穿褲子的。
其實漢朝以前，女子穿的多是深衣，深衣內基本都是沒有褲子的，就算有，那也是開了襠的套褲，也就是後世只有小孩子才穿的“開襠褲”，古時候喚作“脛衣”，只在五胡亂華後，因為受到胡女影響，褲子才開始流行，而“脛衣”的消失，則是明清那些恨不得把女人用貞C帶鎖起來的理學家出現後的事。
唐小峰發現，這裡的女人，基本上還保留著秦漢時衣裳罩體、不穿褲子的習慣，至於這些女人明明用深衣又或是長裳罩得嚴實，他為什麼還會知道她們裡頭沒穿褲子，這個請不要問他，他現在只是後悔，剛才實是應該“入鄉隨俗”，把他身邊