不為也’是可行的事嗎？你去問問曾得天下的古人和在爭天下的今人，試問誰能辦得到！？”
“孟子說的話是理想的指示，能不能實行固然是要點，但他勸人向善之心卻更重要，他自己也明白這種實情，所以也說過：‘以力假仁者霸”、‘以力服人，非心服也，力不瞻也’，同時指出了靠威力得天下的偽善者，是借王道而行霸道：而以暴力征服人看，人民並不是真正心服，一有機會即會起來反抗。”
“這個——孟子有些也不是全無道理的，至少，他那一句：‘不得志，獨行其道’，就說得很有曾子那句，‘自以而縮，雖千萬人吾往矣！”的意思。
曾子那句話是說：“在反省之後，確知自己所為正確時，即使對方有千萬人我也勇往直前。不過，曾子的話還有上半句——”
這回方恨少忽然記起他讀過的《公孫丑》來了，“哈”地一聲搶著說：“我知道！
我記得！這句話的上半句是：‘吾嘗聞在勇於夫子矣，自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉——’然後才是剛才那下半句。”
“背得很好。”那語音道：“你可知道是作何解？”
“當然知道！”方恨少只怕表現不正，”那是說：反省之後知道自己做錯了，即使對方是一個身份卑下的我也會畏懼的意思。”
蔡五重重地哼一聲。
“其實孟子很有辯才，話說得極有神采，而且也極有道理。他是個好反省其身的人，他說的，‘行有不得者，皆反求諸已’，便很見胸襟氣度，把待人寬責已嚴的道理再推行下一大步。”那語音忽似吐了什麼東西似的，頓了一下，然後才接道：“你不同意我的話吧？子路曰——未同而言，觀其色郝郝然，非由之所知也——即是不贊成對方的意見但又裝作同意，真不知其居心何在——你總不會是這樣的人吧？”
蔡五沉思了一會，然後持平他說：“我所舉的都是孟子的語病的話，因為我覺得他太狂妄；你舉的都是孟子發人深省的話，因為你敬重他。以，人之論斷、少不免仍為個人好惡而左右。我到現在，仍不能接受他所說的：“孔子作《春秋》而亂臣賦子懼’。
不錯，《春秋》是成了，可是亂臣、賊子、昏君、貪官……不還是一個個魚貫而出，絡繹不斷，哪個暴君盜賊懼過了？”
“好，我也不跟你辯孟子了，反正備人喜好不同，不過，他說的一何話，你一定大大的同意，”那語音帶笑他說，”孟子說過：‘狂者進取，涓者有所不為也。’我想你一定會意，因為閣下就是個不忻不扣的狂上！”
“這倒是。若論狂、誰能比我狂！”蔡五又來一次受之不諱、當“仁”不讓，“連你梁四也得站到一邊去。”
“這是實情，我不是狂士，你是。”那語音毫不在乎地道，“我只是狷者，我一向有所為、有所不為。”
他頓了頓，又似輕輕吐出毛垢似的東西，然後再說下去，“不過，盂子有一句話，你反對得十分合理。”
蔡五問：“什麼話？”
“孟子曰：‘魚我所欲也，熊掌亦我所欲也：二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也，’我想，你一定不會同意。你是必取魚而舍熊掌。”
“對！”蔡五眼睛亮烏烏地笑道“我一向只喜歡魚，對雄掌毫無興趣。熊掌就讓了給你吧！”
“我則一向喜歡兼得。”語音口氣不小。
“兼得不得，反而兩者落空。”蔡五似是否告。
“我一向野心都不算小，”那語音道，“所以今天才來見你。”
“你來見我？”蔡五目光如黑白分明的雙鋒利刃，“那你又不現身相見？”
“池上碧苔三四點，葉底黃驪一兩聲，日長飛絮輕——”那語音漫聲長吟道，“如此豔陽，這般閒情，我既已來，