昊天帝說借他的手一用，臨行前讓虎娃放開形神，在他的右手上留下了某種玄妙的無形印記。虎娃有過類似的經歷，侯岡就曾將感應神符的無形印記留在他的手背上，從而使他能及時察覺到計蒙的窺探。
太昊留下的仙家無形印記顯然更為高明，虎娃甚至感覺這隻右手已暫時不屬於自己，被一種玄妙的意境控制，擁有不可思議的仙家大神通。
但這神通不是屬於他的，只要施展一次便會消失。虎娃此時已隱約明白，太昊當年為何能在那祭壇遺蹟中封印仙家神通法力。這等手段似曾相識，只是此時已更加高明，而虎娃還是未能盡解太昊是怎樣做到的。
虎娃要用這隻右手去拿起一樣東西，至於這件東西是什麼、放在何處，他皆一無所知。太昊只是告訴他會在崑崙仙界中遇到崇伯鯀，然後便隨緣行事，語氣顯得頗有些神秘。（未完待續。）
040、以崑崙之名
昆，同也，倉頡造其字以會事之意，陽光下比肩者，可喻兄弟、族裔，若以天地不仁、不獨、無私、無偏之言，亦可喻世間眾生乃至萬事萬物。侖，萬物之序、萬事之理。凡物之圓渾者曰崑崙，圓而未剖散者曰渾淪。崑崙或曰清朗世界，渾淪或曰混沌。
軒轅天帝自無邊玄妙方廣中開闢帝鄉神土，以崑崙為名，正符此意。先有崑崙仙境，後有倉頡造字。
世人謂仙家居神山之上，而稱此等神山為崑崙，崑崙始為山名。崑崙為山，其原意廣，泛指天下群山，亦指天下群山發源之地，故後世有天下群山出崑崙之說。而世人所見，天下山川脈絡起源於西荒高原，因而又有狹義之崑崙山。
虎娃進入崑崙仙界，首先感受到的是這方世界中無處不在的神意，告訴來者這裡是何處、天帝開闢帝鄉神土之妙，正諳合“崑崙”之本意。
不論是神農原仙界還是九重天仙界，剛進入時都沒有這樣的神意印入形神，雖只是“簡單”地介紹此仙界之名，但其神意玄妙難以形容，虎娃也感到有些恍惚。與此前另外兩處仙界還有不同的是，虎娃並沒有在第一時間就“看見”軒轅天帝。
但話也不能這麼說，虎娃只是沒有見到軒轅天帝顯化之形容，而這片帝鄉神土就是軒轅天帝的形神所化，來到這裡便等於見到了軒轅天帝。方才天地間的那道神意，就是軒轅天帝和每一位飛昇至此者打的招呼。
想必這裡的規則和神農原和九重天不同，仙家飛昇至此，軒轅天帝未必會親自顯化形容相見。虎娃剛才從無邊玄妙方廣中來到崑崙仙界時，還在想太昊暗問的一個問題，那就是古今之辯，以及今人如何勝古、別古？
這是一個很有意思的問題，修士之間也常有探討。比如今人所修秘法，乃是古時仙家祖師所留傳承，那是否越是古時仙家，便越神通廣大？若是普通修士很可能還要辯上一辯，但在虎娃這裡根本不算問題。
今人是否如古人？若是談族群整體，在可傳承演進之文明中，今人當然超越古人，因古人尚在飲毛茹血。然有今人自謂學識淵厚而笑古人無知，殊不知他所謂之學識，皆為歷代古人所留，若無古人，今人亦在飲毛茹血。
人難得生而知之，但就算虎娃這等生而知之者，亦須隨緣法開悟，誰生下來都是一無所知的，今人強於古人之處，在於已有更多的見知積累可傳習。然而具體到每一個人，卻並非這麼回事，譬如古時阿三比今時小四，則無所謂今古，只看其人。
不談凡人只說修士，則更簡單，只論其本人修為境界即可。還有一種情況則最為特殊，譬如太昊天帝，他是今人還是古人？太昊既是今人又是古人！今人所知者，太昊亦知之；古人所歷者，太昊已歷之。
在某種情況下，今人亦可能遠不如古人。比如因種種原因，輝煌一時之文明覆滅、歷代積累之傳承斷絕，後