蘇詠霖也深有感觸，親自提筆創作文章，寫了一篇關於安西軍中一個小兵和一個小軍官的短篇小說故事，將其投稿到樹人書社。
有了蘇詠霖的帶頭作用，無數有文學夢想和文學才能的人開始就這一系列的素材進行大量的文學創作，從張騫出使西域寫到十三將士歸玉門，從漢武帝開拓西域寫到班超經營西域。
宣傳部以此為突破點，以中都為中心，開始在全國範圍內宣傳西域故事，投入大量宣傳資源，讓西域故事在全國遍地開花。
短期內，從中都開始，一股漸漸席捲全國的【西域熱】出現了。
隨之而來的不僅僅是蘇詠霖和宣傳部意料之中的全民西域熱，也有一個意料不到的小插曲。
這一段時間，正好是復興會婦女部下屬戲劇團完成一系列準備、準備正式展開全國巡演的時候，主導人趙惜蕊聽蘇詠霖說起全國目前的宣傳口徑的事情，很感興趣。
思維敏銳的趙惜蕊抓住了這股西域熱潮帶來的機遇，拍板決定順應這股西域熱潮，排演一出與此相關的故事，並且在中都做初演。
藉此熱潮，一炮打響戲劇團的名聲和戲劇這種全新藝術形式的名聲，正式拉開戲劇團全國巡演的序幕。
對於趙惜蕊的想法，蘇詠霖是表示支援的。
“戲劇團不僅有藝術屬性，也應該有政治屬性，做得好的話，戲劇團會成為一個不亞於宣傳部的超強宣傳工具，對於整個宣傳口的工作來說，其作用甚至不會亞於宣傳口的努力。”
有了蘇詠霖的表態支援，趙惜蕊就決定放手去做。
不過當時戲劇團主要排演的劇目是《白毛女》、《半夜雞叫》、《地主家也沒餘糧》、《壯丁阿貴》等強烈批判舊時代封建制度的劇目，具有強烈的政治傾向和政治意義。
戲劇團的很多人都認為戲劇團應該以絕對正確的政治面目出現在大眾視野裡，向大眾宣揚正確的政治觀念，打擊舊時代舊觀念。
西域熱潮並沒有太大的政治意義，主要核心思想也不在階級鬥爭方面，反而是要頌揚一些封建統治階層的人，不太符合戲劇團創立的初衷。
所以他們對趙惜蕊的這一建議表示質疑。
對此，趙惜蕊耐心地做大家的工作。
“藝術總歸是要服務於廣大人民群眾的，人民群眾不僅需要政治引導，也有自己的藝術追求，家國情懷，忠孝節義，這些和階級鬥爭沒什麼關係，但是對於我們這個社會來說，難道就不重要嗎？
大明對於之前的歷朝歷代，講究一個批判繼承，不僅要批判他們的剝削欺壓民眾的罪過，也要繼承一些好的東西，家國情懷也好，道德情操也好，面對外敵時不惜一切的抗爭精神，我們難道要放棄嗎？”
趙惜蕊的這番講話很有說服力，說服了不少對此懷有疑慮的人。
於是在趙惜蕊的主持下，戲劇團選中了十三將士歸玉門的故事，準備就這一故事展開，創作一個劇本，排一出新戲。
時間緊，任務重，趙惜蕊帶頭，所有人卯足了精神，以百分之一百二十的精神力投入了工作之中。