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第64章 你們別再打啦! (第1/4頁)

接著說一下這《正一盟威符籙》,就是很多人說的符籙,一“符”、一“籙”說的是兩個東西。

符都眾做周知,所以具體說這個“籙”是記錄天神的名冊,它可以“統天地一切鬼神,誅伏邪魔,斬滅妖精,徵靈召氣,制御山川,滌盪氣穢,章奏傳驛,通傳神仙,莫先乎正一矣”。

(據傳說張天師留下的二十四品秘籙祖本,目前存於寶島。而太上老君親授張道陵天師的授籙形式則是綿延至今,二十四品秘籙仍在傳授,後世的《太上三五都功經籙》、《太上三五正一盟威籙》及其他籙品仍在人間薪火相傳,福澤後人。)

還有道家這法器也是很多的。

笏:就是手板,就是和朝板一樣的東西。

如意:一般為玉、木、骨製成。象徵道化三清之意,又喻一心尊三寶,即道寶、經寶、師寶。

法印:一般為木製、銅製或玉製。印鈕一般是獅子或其他避邪獸。“法印照處,魅邪滅亡。”

法劍:就是寶劍、令劍、七星劍。在鋼鐵鍛制的劍身兩面,各鑲有青銅製的北斗七星圖樣,靠近劍柄處有龍、虎或符的圖案。寶劍是斬妖誅魔的強力法器,也有一種是在劍身上刻有符咒的木劍,多半使用可以避邪的桃木雕制,又稱桃木劍。

令牌:又名雷令、五雷號令。為圓頂平底之木牌。側面邊圍刻有二十八宿的名稱。上圓下方的形狀,象徵天地。令牌是道士差遣神靈的神聖法器,有辟邪的作用,也可用於差遣雷神。令牌的形狀與圖案並不完全一致,如有的刻有龍或寶劍,有的刻有五雷號令、總召萬神等。

甘露碗:又稱水盂、水碗或清水碗。在道場上用來盛裝法水,又稱甘露。古為竹製品,今多為黃銅製。其器如茶杯狀,口略大,杯子周圍繪有五嶽真形圖。但也有飯碗狀的水盂,口略窄。道場上的高功,常以左手持盂,右手拿著楊柳枝,沾取盂中的聖水,遍酒醮壇以示淨場,《靈寶濟度金書》:\"楊枝灑淨業垢,解除塵穢於無形。\"有時象徵普施甘露,濟度亡魂,《太上全真晚壇功課經》:“甘露流潤,遍灑空玄,拔度沉溺,不滯寒淵。”

鎮壇木:

又名震壇木、奉旨、淨板等。為略呈長方體之木塊。頂面稍有隆起,底面平坦,以漆塗成紅色。正面刻有萬神鹹聽四字,兩端刻有乾坤、坎離四卦。在道場進行中,鎮壇木被置於桌上,由高功配合科儀使用。道士專行法術時,也用來拍擊桌面,威嚇惡鬼邪魔。

拷鬼棒:又叫打鬼棒,趕鬼棒,是道教做法時常用的法寶,是手杖一樣的外形,近代變成短棒。

令旗 :為高功在醮壇發號施令的旗子。旗為三角形,旗面為黃色,鑲以齒狀紅邊,上有一條黃色紅邊的飄帶,旗杆一般為藤製。旗子上書敕召萬神四字。

法尺:為長形木片。形狀和舊式的尺相同,兩面均有刻度,並且雕有葫蘆等吉祥圖案,一般漆成紅色。除此之外,也有一種不帶刻度和圖案的鐵尺,法尺不單是上古神仙丈量天地的法器,有除魔的力量。

天蓬尺:亦名法尺。為長形方木。六面雕滿了日、月、二十八宿的名稱,及三星、北斗七星、南斗六星等圖案,還有天蓬元師的聖號。以此行使天蓬元帥的神力,具有辟邪除魔的作用。《道書援神契》:“古者祓除不祥有桃枝,后羿死於桃棒,故後世逐鬼用之,今天蓬尺是其類也。”

法繩:又名法鞭、淨鞭或法索等。木柄上雕有蛇頭狀花紋,其下接有苘麻或棕櫚等纖維搓成的繩身,繩後亦有結尾,看去儼然一條完整的蛇。蛇頭部分塗有朱漆,上有八卦圖案,更精細者甚至從蛇口處還有人頭露出。此外,也有的利用天然的曲木來表現蛇身。法鞭可以鞭撻妖魔,闢除邪怪。

師刀:即法師所用的刀。一種是黃銅製的短劍,劍鋒很鈍,

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