”
蘇懷微微張大了嘴巴，感受到了卡拉夫人在電視機面前給予他的壓力，那不是一種輕率而虛偽心計，而是真正的“高尚無私“……起碼她自己是這麼認為的。
“額……我確實有些失望……我以為你最後會唱‘阿根廷別為我哭泣’……我還想聽現場版呢。”蘇懷錯愕之後，嘀咕地接過話筒。
卡拉夫人聽著一愣，完全不懂蘇懷這俏皮話的意思，他在侮辱自己剛才的演講嗎？誰演講會唱歌啊？
蘇懷一站起來，就看這全場的聯大代表，像是看人類公敵一樣，憤慨無比看著他，蘇懷倒是習慣這種氛圍了，原本在金陵衛視時，那些人就是這麼看的，只是現在就是換了個場合罷了。
蘇懷微微吸了一口氣，還沒開口，就有人嚷道：“廢除死刑！！”
然後突然，只見全場都有人節奏地，如山呼海嘯般喊起來“廢除死刑！！”“廢除死刑！！”“廢除死刑！！”
宋濂和王先生都感覺到頭皮發麻，這聯大會議不用開了，這種氣氛下，等下投票廢死刑肯定是擋不住了……
第九百二十四章 華夏法家《韓非子》
面對山呼海嘯的抗議聲，只見蘇懷的神色沒有任何波瀾，站在主席臺上，足足等了這些人叫了五分鐘，叫累了，安靜下來了才平靜道：
“卡拉夫人說的，死刑是野蠻，助長人性殘忍的刑法，這個說法，不能算是錯誤。”
在場的聯大代表都是一愣，心想，搞不懂這蘇聖人，這丫到底又是什麼立場啊~~
這時候就看女主持人打斷道：
“我補充一點，其實死刑對有任何嚴重的暴力犯罪，都沒有威懾作用，根據新歐警局的資料，紐約州曾經恢復死刑的60年時間內，每執行一起死刑後的一個月內，平均會增加2起殺人案。
而新歐學者巴爾德斯和科爾就廢除死刑，和沒有廢除死刑的州殺人率度一筆分析，所以得出的結論是‘差別不大；’無法解釋殺人率’的差異。”
蘇懷還沒開口解釋，就已經被對方把所有退路都堵死了，這讓蘇門的眾人都是憂心不以，都是暗自著急，這幫人實在是太狠了……根本不給蘇老師一點機會啊。
蘇懷卻是不慌不忙道：
“好，那麼……”
還沒有開口，之前那位被蘇懷奚落的女企業家麥琪，突然譏諷道：
“蘇先生！你做為一個華夏人，也不是法律專業的，有什麼資格來提案幹聯合國的立法！整個現代法律都是歐羅巴先賢制定的，你怎麼有資格來干涉？”
現在一片安靜，這其實是很多人的問題，蘇懷像是看文盲一般，看著提問的那女企業家，嘆了口氣：
“雖然法律是西方起源，但是華夏也很早開始了法律探索，最早的法規出現公元前1000年著成的《周禮》，最早成文的法律理論是公元前2世紀《韓非子》，這都是剛剛修復的文獻，如果各位感興趣，可以去研究一下。”
全場的人都發出了一聲輕呼，因為蘇懷神奇的華夏資料，雖然屢次被懷疑，但是最後每次都經過證實，都是對的。
蘇聖人再度引經據典，加上之前的儒學論辯中《四書五經》的名聲大噪，那位質疑的女企業家麥琪，頓時也不敢再說話了。
可主持人卻憤怒道：“蘇先生，你是想說法律條文也是你們華夏起源的嗎！？現在據我們所知的最早法學典籍是在公元1世紀的《羅馬法》！你們華夏那本所謂公元前2世紀《韓非子》，真是法律學說嗎？”
蘇懷聽著，卻滿臉奇怪道：
“華夏法家並不比西方早，古埃及在3000年前就有法律，而據我所知，西方最早一部成文法典《十二銅表法》，是於公元前451年，公佈於羅馬廣場，我沒