卻重點拿出來說，顯然是另有用意，只是這用意是什麼呢？
便聽朱棣道：“朕還看他在奏書中訴苦，說是流民日漸，人滿為患，奈何無糧，尚需從各地調撥求購。可是我大明各地視諒山為虎狼，甚至還有府縣橫生枝節，不準商賈販運吃穿之用前去諒山。呵……雖說效祖制並不重商，也不喜那些逐利商賈，因此遵太祖律令於各路設關卡，嚴禁商賈四處遊蕩，抽其稅賦以補國庫不足。可是凡事都有個例外，這件事，戶部得拿個特許的章程出來。拿不出，難道讓諒山餓殍遍地？”
眾人聽得一愣一愣的，但是聽說陛下只是給諒山一個特許。倒是都鬆了口氣。
對廟堂上的人來說，這點兒東西真不算什麼，不就是讓沿途的關卡對商賈和貨物免稅放行麼，能翻起什麼浪？大家怕的就是天子腦子一熱而又要加賞。郝家近來勢頭實在太大了。再弄下去可怎麼得了。
不過顯然陛下倒還不至於完全失去理智，只是一個特許而已，誰都不在乎，畢竟對於高踞廟堂的人來說，這點東西實在是不值一提。
只不過他們想不到的是，若是得到特許，諒山可就真正要發跡了。
要知道尋常商賈要販貨去諒山其實並不容易，這可是為何雖然有商賈去諒山互通有無。可是明知道有這麼大的利潤卻還是有許多商賈望而卻步的原因。
大明對商賈的禁制極嚴，但凡是編入商戶的人家。你要走貨，除了本錢之外，你每趟出門還得有路引，所謂凡人員遠離所居地百里之外，都需由當地衙門發給一種類似介紹信、通行證之類的公文，叫‘路引’；若無‘路引’或與之不符者，是要依律治罪的。這‘路引’實際上就是離鄉的證明。
其實按理來說，至少按照大明律的規定，只要商戶出門，只要跟衙門直接辦個路引就成了，具名一下自己要販多少貨物，從哪裡走到哪裡，衙門書吏辦理之後，這事兒也就成了。
可問題在於，太祖皇帝設計這個律令的時候並沒有料想到這做和尚的總是會把經念歪，結果就是，商賈們要辦路引，往往被人刁難，最後就不得不使銀子，拿了銀子還不算，你販貨出門，沿途有諸多衛所關卡，若是按大明的律令，其實也不算什麼事，關卡除了檢查你的路引，就是抽點稅，這稅不高，幾乎等於沒有。
可問題在於，關卡的官兵可未必就按律令來辦事，他們看了路引，直接告訴你，這路引不對，讓你回去重新再辦，那麼你就真要血本無歸了。若是遇到狠的，直接說這路引有問題，懷疑你是盜賊、逃戶，甚或販賣朝廷禁物，那麼少不得將你關押起來，扣押你的貨物，等著你的家眷連忙打點，讓你脫掉幾層皮，才心滿意足的將你打發走。
如此種種，說穿了，就是銀子，你得大把大把的撒銀子，這邊的官爺要，那邊的官兵也要，有的胃口還好一些，胃口大的，折騰到你血本無歸也是常有的事。因此每一次販貨，要嘛就是一些頗有些背景的人，手裡拿著某某老爺的書信，這東西顯然比路引管用，雖然未必能暢通無阻，可一般都不會遭遇什麼大的刁難，再或者你一路做散財童子，運氣好，把貨賣了之後還能留下點蠅頭小利。
可是假若一旦特許，那麼郝家拿著聖旨便可立即知會各路關卡了，誰要是敢刁難往諒山來的商賈，一旦偵知，少不得要上奏一本，讓你吃不了兜著走。
真若如此，商賈若是販貨去其他地方困難重重，而販貨去諒山卻是如履平地，再加上諒山那邊價格較高，如此一算，誰還肯去其他地方走貨？用不了多久，十萬商賈下諒山的事大抵都可能出現。
在這個時代，生意不只是簡單的買賣這樣簡單，裡頭牽涉到的是官府，官府閉上眼，那便是財路亨通，假若官府張著眼瞪著你，那麼即便是十倍、百倍的利潤，你到手的也不會多留下幾個銅板。