的切下來，不斷的去試探對方的底線，若是在東方，也可以稱之為溫水煮青蛙，說穿了，就是在維持著鬥而不破的局面下，一次次的去挑戰對方的底線。
要修鐵路，還要貫穿整個廣西，沐晟聽了，第一個反應就是覺得大大的不妥當，可是他的性子有一個致命的缺陷，那便是他不敢擔當。
不錯，眼下郝家咄咄逼人，一副只要不肯，便要魚死網破的姿態，沐晟不敢承擔這個風險。
因為平叛與否都在於朝廷，沐晟負責的只是軍事，至於廣西布政使司，這位仁兄雖然主政一方，放在廣西，也算是了不得的人物，可是對朝廷和諒山來說，都未免不太夠份量，壓根連說話的份都沒有。
如此一來，夏元吉一面在與沐晟磋商，另一面，諒山那兒已經開工了，許多的勞工開始湧入廣西境內修橋鋪路，熱鬧無比，甚至連徵地的問題都已經自行解決，一方面是廣西地方上大多傾向於陳學，對於鐵路這等新鮮事務，他們倒是贊成的，畢竟諒山已成為他們的聖地，諒山有的東西，大抵不會壞，這個時代的人和後世滿清的讀書人卻有不同，這個時代的人更為自信一些，就好比中世紀的西洋教，因為被大食人時不時按在地上一通猛揍，便不免走向極端，見了所謂異教徒便一把火燒了，半分客氣都不曾有。而反觀當時的大食人。卻是居於世界中心，對新鮮的事務很能包容。吸收了天竺、西洋甚至是東方的許多文化，取長補短。雖對異教頗有歧視，卻還不至於見人就放火便燒的地步。可是到了後世，由於西洋的強勢，因而具有了包容性，大食卻掉了個個，反而變得極端。
大明和後世的滿清也大抵如此，許多新鮮的東西傳來，大明的讀書人自然有他的自信，因而並不排斥新鮮的事務。雖然也有爭議和討論，可是並不是一味的排斥，乃至於許多名士索性研究西學。
現在，情況也大抵是如此，至少在廣西，許多士紳並不排斥這些，更何況他們暗地裡有許多的買賣，若是修了鐵路，輸送通達。對他們亦有不少好處，畢竟眼下在廣西最值錢的並非是土地，而是礦山和山林。
即便是一些守財奴，想要抗拒的。可是那浩浩蕩蕩的勞工跑到你家地裡著手的時候，你能奈何？告官？這為官之人最怕的便是做出頭之鳥，讓他們欺些小民便罷。手裡頭就這麼幾十個三班的差役，敢和那數千數萬的勞力為敵？更不必說。這些勞力背後還有郝家，打你兩個耳光。怕你也不敢放出一個屁來。
沐晟對於郝家的這等行為自是大大不滿，只是他既是一切以家族利益為考量，這才和郝家為敵，而如今，同樣也是如此，他的一切言行舉止都不可能魯莽衝動，於是乎又不得不將這皮球踢到朝廷去。
而朝廷對此幾乎沒有音訊，理由也很簡單，鐵路是什麼，朝中諸公怕也不甚明白，料來大抵也就是官道一樣的東西，這東西能有什麼用，有什麼危害，似乎也想不出來，於是乎便委派了一名巡按親往廣西來檢視，如此一來，一來二去，若是打個來回，怕是沒有幾個月，也至於半年的功夫，到了那時，黃花菜都涼了。
這其實也就是效率的問題，帝國過於龐大，導致朝廷的政令往往要慢上幾拍，而就在這幾拍的功夫，卻不知會耽誤多少的事，本來這種情況，朝廷委派節度使，讓其全權代表朝廷治理一方，乃是最好的選擇，可問題卻又出現，因為節度使上馬管兵、下馬管民，手握全權，就極可能造就一個又一個的土皇帝，因而這強幹弱枝就成了朝廷的選擇，在地方上，為了防止封疆大吏權柄過大，於是便將這權利逐敲碎分散，什麼學政、布政使司、都指揮使司、提刑按察使司、轉運司等等，結果就是表面上地方再無做土皇帝的可能，可是同時，因為這種制約，卻等於是誰說了都不算，事無鉅細都得由朝廷處置，偏生朝廷距離這裡山長水遠，政令不通達，平時倒