著，阮煜豐在下面豎起了大拇指。
但是馮喆的話還沒有說完，他覺得屯茂林說的對，關於農民，青幹班這四十來個人沒有人比自己更有發言權，而自己已經在報紙上發表了文章，就不要怕面對挑釁的時候鋒芒太露，就算是言辭激進，也是可以原諒和接受的，畢竟這是課堂，課堂中發表意見和學術見解屬於爭鳴和研討，更何況今天這是由常滿紅提問引起的紛爭，屬於老師在問學生，趙楓林自己耐不住跳了出來，而生活有時候恰恰就是需要一點刺激的，馮喆覺得自己在此時、此地，在自己經歷了這麼多之後，必須對趙楓林和他所代表的行反擊。
第329章 我已經不再是我（九）
「你說的集體主義和傳統文化壓制我們，依據是什麼？怎麼一個壓制？」趙楓林沒讓馮喆繼續，追著說道：「在歷史長河中，儒家以『仁』為本，崇尚仁者愛人，孔子『以國為禮』，為政在人，孟子以『仁政』為倡導，『唯仁者宜在高位』，荀子『隆禮而重法』，認為『有治人、無法治』，這都是很開明的思想，就算在今天對我們也有一定的借鑑作用，華夏泱泱大國，五千年文明，不是隨便的一說就能被抹殺的。」
趙楓林的話一說完，馮喆看看教室裡眾人的表情，介面道：「誠然，我國在先秦時代就百家爭鳴，法家、墨家、道家、儒家以及各種學派交相輝映，在歷史的長河中留下了瑰麗的色彩，但是最終都表面歸統與儒家，成了執政理念，這些都不是我們今天所講的『行政』，千百年來國人只有被奴役，被專制，也根本不存在什麼行政，非要說行政的存在那是在粉飾、在為統治者辯護、在給自己臉上貼金——就像趙楓林同學說的，歷代統治者他們所鍾愛的所執行的都是人治治人，而不是法治，大家都知道，人治和法治是有根本的區別的，可以說是水火不容的。為什麼？因為完善的法律和規章只能讓老百姓有法可依，從而不能讓君主出口即憲、即律、即令，讓統治者不能為所欲為，導致會削弱他們至高無上的威信。」
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