四處走動賞花踏春，見李博谷說的客氣，柴可靜知道這個中年男子是很有分寸的，他說的打擾應該是指猛然插話打斷了自己和馮喆之間的玩笑，於是身子往馮喆跟前挪動一步，和馮喆對視一眼，轉臉笑說：「李校長好，你剛才說這是功德塔，據我所知，元朝崇尚藏傳佛教，這兩者之間似乎有些格格不入？」
李博谷本不欲再談，但就此離開，似乎也不好，他自個是喜歡探究學問的，而柴可靜將話題轉移，問的又專業，這就勾起了李博谷的興致，便點頭回答說：「你說得對。藏傳佛教是佛教傳入西藏以後在藏族地區發展和形成的我國佛教的一支。而蒙藏宗教關係的開端始於一千二百四十六年。」
「一千二百四十六年？就是元代？」
柴可靜接了一句，李博谷往兩人跟前走著說：「是的，其實早在一千二百四十四年那會，駐守涼州的蒙古王子闊端就寫信邀請西藏佛教薩迦派教主薩班·袞噶堅贊到中原來，而薩班攜帶著自己的兩個侄子八思巴和恰那多吉經歷了艱巨而漫長的旅途，最後在一千二百四十六年的八月抵達了涼州。」
「哦，那個時候的涼州可以算是今天涼州一代的統稱了，嗯，薩班他們在路上走了兩年，可謂辛苦，那這個八思巴就是後來蒙古的國師吧？」
李博谷對著柴可靜點頭答應：「對，薩班和八思巴他們千辛萬苦的到來，可當時闊端到和林參加選舉蒙古大汗的『忽裡臺』大會沒有在涼州，所以到了第二年，也就是一千四百四十七年，闊端與薩班·袞噶堅贊才舉行了具有歷史意義的會談，會談後，薩班寫了一封致西藏僧俗首領的公開信，號召他們歸附蒙古，這就是著名的《薩迦班智達致蕃人書》。」
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