手接過信封，果然甚是陳舊，細看郵戳，日期為1888年6月7日，距今已有17年了。抽出信紙，就像田中館愛插所說，因為經常摩挲，紙張已經毛糙發黃。
內容是豎寫著的日文，孫元起看不懂，只好交給通譯。通譯看了一通，然後翻譯道：
“…………在工作中，我們一定要有廣闊的視野、敏銳的判斷力和對事物的透徹理解，不能屈服，不能有一絲的鬆懈。那些看似專心工作，實則心不在焉，任何小事情都會讓他們停下來去看、去聽、去議論，甚至跑出去買東西的人，不要讓他們在我們的工作間打擾我們的工作。沒有理由讓白人在每個方面前如此超前，如你所說，我希望我們能在10或20年之內打敗那些白人：我才不想在地獄裡用望遠鏡去看我們後代的勝利。…………”
孫元起聽著，心中有些感動：民國及以後的中國科學家，不也正是用這種信念來激勵自己，奮發圖強，努力為祖國爭光，藉此證明中國人不是低等民族的麼？
長岡半太郎聽罷，恭敬地低首說道：“敞人在寫這封信的時候，只是抱著必勝的信念，一生懸命地投入到物理研究中。可敞人愚鈍，至今沒有做出任何成績。但是看到孫先生做出的傑出貢獻，使我益發相信東亞人不僅在道德操守上完勝那些白人，而且只要我們積極投身科學研究，也能在這方面打敗他們！你的努力和成績，給我們樹立了良好的榜樣，也更加堅定了我們的信心。在此，我謹代表日本科學工作者向你致以最深的感謝！本當#####（一串日語）”。
“本當#￥#￥#￥##（一串日語）。”。內田康哉和田中館愛楠等日本人一齊俯首拜謝。
孫元起連忙起身，準備過去扶起他們。
長岡半太郎又道：“敞人知道，我們日本目前在物理學上還非常落後，培養出的學生不配和您探討學問：敞人也知道，貴校的國文、哲學、歷史等名師雲集，確實值得我們日本學生學習。但是，敞人今天還是…顏拜請，希望孫先生能夠允許更多的日本學生來跟隨您學習先進的科學知識！”。
孫元起停下腳步：看來，這才是他們此次前來的真實目的吧！（未完待續。
一一六、雨從青野上山來
一一六、雨從青野上山採
見孫元起猶豫，內田康哉急忙趁熱打鐵：”孫校長，近代以來，我們日中兩國國門都曾被歐美列強的堅船利炮所開啟，使得國家備受欺辱，至今人民在國際上仍被視為低劣民族，這是我們萬萬不能忍受的！日中兩國乃是一氣連理、一衣帶水的睦鄰友邦，理應互相提攜，對抗歐美霸權，實現東亞共榮！“
從小看抗戰影視劇，但凡日寇、漢奸，言必稱”中日提攜””東亞共榮”；所以對這兩個詞極端反感。見日本公使也是這個調調，孫元起便冷笑著問道：”據我所知，自從貴國‘近代教育之父’福澤諭吉先生提出'；脫亞入歐論'；以來，一直被貴國政府奉為圭臬，積極向歐美看齊。現在公使大人口口聲聲都是'；對抗歐美”東亞共榮‘。敝人現在倒是糊塗了，貴國對於亞洲到底是脫呀？還是不脫呀？”
1885年3月16曰，福澤諭吉在《時事新報》上發表了一篇兩千多字的社論，這就是著名的《脫亞論》。”脫亞入歐”這個說法，在文章里正式被提出採。在《曰
本政治史》的年譜中，專門給這件事列了條目，編入1885年發生的重大事件中，由此可見其重要性。
福澤諭吉在文中寫道：”為今曰計，我國不應猶豫等待鄰國之開明而共同振興亞細亞，不如脫離其行列與西方文明之國共進退；對待支那、朝鮮之法，亦不能因其為鄰國而給予特別關照，唯有按西洋人對待彼等之法處理之。”按照福澤諭吉的說法，對於中國、朝鮮，不當以