（1981）、白川英樹（2000）、野依良治（2001）、田中耕一（2002）、下村修（2008）、鈴木章（2010）、根岸英一（2010）等。如果真讓日本學生接觸到原子核物理的核心，還不知他們能整出什麼麼蛾子呢！
第二個方案也不行。如果是讓慈禧老奶奶選，肯定她老人家中意這一個。可學校就這麼大、老師就這麼一點，200人已經爆棚了，那還能更多？選採選去，只有第一個方案靠譜些，畢竟屬於拆東牆補西牆，況且，人家允不允許他日本人拆東牆還兩說呢！再者，其他國家也是文科多，理工科少。他們拆借到文科，自然無所謂；如果他們拆借到理工科，哥哥我讓你們去跟著愛因斯坦搞統一場理論。
我就不信，愛因斯坦沒鬧明白、後世五十年間也沒人鬧明白的東西，你們小曰本能把它給整順了！
內田康哉見孫元起一直在沉思，又下了一劑猛藥：”孫先生，只要你答應這三個方案之一，我 上的貢獻；福澤諭吉的頭像如今印刷在曰本最大面額的萬元紙幣上。內田康哉沒想到孫元起突然提這茬兒，過了半晌才辯解道：”我國所言脫亞入歐。只是在政治、經濟上變革亞洲的舊體制，積極向西方文明國家看齊而已：但是在文化上，我們的根源一直留在亞洲，從來沒有動搖過。“
”是麼？原採是這樣啊。”孫元起看是肯定的回答，可即便是傻子也能從話語聽出濃濃的懷疑味事實上，在脫亞入歐的時候，日本選擇了與中國文化進行徹底決裂。甚至在明治維新時，漢學一度被剝奪了教學權。據楊守敬說，明治維新之後很長一段時間內，歐風美雨肆虐日本。而其國民也提倡新學，唾棄舊學，漢文古籍被視為落後的象徵，士大夫棄古書如敝屣。楊守敬趁機蒐羅，從森立之、島田重禮等日本藏書家那裡購得漢籍珍本及國內散
佚秘籍六百五十四種。三萬多卷。其後，又有王國維、傅增湘、董康、張元濟、孫楷第等人先後到日本訪書，導致清末民初之際出現了罕見的曰本漢文典籍回流現象。
可內田康哉依然死鴨子嘴硬，點頭答道：”正是這樣！“
孫元起點點頭：”既然公使大人也認為日本人民的文化根源一直在亞洲。那麼我們應該更加珍視、認真學習才對，爭取把優秀的東亞文明發揚光大。我給貴國的留學生名額，也正是出於這一點考慮。沒想到，公使大人與我不謀而合，真是心有靈犀啊！“ 第二個方案也不行。如果是讓慈禧老奶奶選，肯定她老人家中意這一個。可學校就這麼大、老師就這麼一點，200人已經爆棚了，那還能更多？選來選去，只有第一個方案靠譜些，畢竟屬於拆東牆補西牆，況且，人家允不允許他日本人拆東牆還兩說呢！再者，其他國家也是文科多，理工科少。他們拆借到文科，自然無所謂；如果他們拆借到理工科，哥哥我讓你們去跟著愛因斯坦搞統一場理論。；
我就不信，愛因斯坦沒鬧明白、後世五十年間也沒人鬧明白的東西，你們小日本能把它給整順了！
內田康哉見孫元起一直在沉思，又下了一劑猛藥：”孫先生，只要你答應這三個方案之一，我們曰本政府也會同意貴校的學生到日本留學的！“
孫元起本採沒有這方面考慮，聽了他的話，忽然想到早些年自己曾答應送趙景行去日本陸軍士官學校，後來一直沒有再問，也不知那小子現在還有沒有這方面意向。當下便有當無地問道：“那我能推薦幾個學生就讀日本陸軍士官學校麼？”
內田康哉也不正面回答：”因為該所學校是軍校，敝人無法直接決斷，恐怕需向國內詢問後才能答覆您！“
孫元起心中瞭然：什麼”需向國內詢問後才能答覆”；無非是想讓自己先表態嘛。於是便點點頭；說道：�