爾、馬杜賴三個邦國，皆由維賈亞納加爾王國分裂獨立而成。1
其中，坦焦爾最為富裕，盛產稻米和棉花。
而馬杜賴則有些棘手，那是印度教七大聖城之一，也是達羅毗荼文化的中心。一旦被異教入侵，極有可能招來附近邦國聯
手。
“坦焦爾，或譯坦賈武爾，位於印度大陸東南。
“北接金吉國，西接邁索爾，西北為戈爾孔達，西南為馬杜賴國。東臨大海，東南與錫蘭島隔海相望。
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“國都坦焦爾城，在卡維裡河入海口，沿河多灌渠，氣候炎熱，一年兩熟。若無灌渠河流，多種早稻、棉花，一年一熟——
“此國原屬朱羅王國，嘉靖初年，遭維賈亞納加爾國所並。崇禎初間，總督納亞克自立，是為納亞克王國。崇禎末年，納
亞克王國一分為二，即坦焦爾國、馬杜賴國。”2 3]
“此國有騎兵、象兵， 似頗兇悍。又有火銃兵、火炮兵，為數不多。國王驕奢淫逸，不修灌渠，不理農事，大興土木，大
造廟3]
“全國土地，皆屬國王。然似周天子，國土皆為貴族地主所據。州縣城池，皆貴族署理。村鎮鄉里，皆地主所屬。凡地主
必為望族大姓，-姓或數姓，管轄一村或數村 仁 1
坦焦爾人，幾乎全信印度教，找不出來多少異教徒。
至於土地，多被婆羅門種姓霸佔，就連剎帝利都遭壓制。鄉村全被地主控制，只要按時交稅，國王懶得去管，甚至連一一個
正經官員都沒有。地主就是天，地主就是法，大地主聯合起來壓迫百姓。仁 3
而且，地主們得過且過，根本不興修水利。沿河灌渠，還是幾百年前朱羅王國所挖，很多灌渠年久失修都懶得修繕。
離河稍遠的地方，修條灌渠就能一年兩熟，但他們只知道靠天吃飯，甚至還有大量荒地存在。不修灌渠，是因為地主不齊
心，不能公平分配利益。不開墾荒地，是農民無恆產恆心，就算開盡出來也會遭霸佔。
這個國家，早就腐朽不堪。口
如果歷史不發生變化，再過五年，就會被攻陷國都、改朝換代。
而新來的統治者，只不過是一群落水狗。
起義者西瓦吉，把比加普爾國打得毫無還手之力。比加普爾國的一些貴族，帶著少量軍隊逃亡，半路上又被戈爾孔達國胖
湊。就這樣的垃圾軍隊，逃過來只剩一兩千人，居然把坦焦爾國給滅了。 4
那些把持鄉村的大地主，看似根深蒂固，卻根本不敢反抗，整村整村的變成奴隸。
甚至連宗教戰爭都不敢發動，好端端的印度教國家，被一千多教殘兵佔領， 老老實實聽從異教貴族統治。
這樣一個國家，擋得住多少大同軍?
數日之後，趙匡標找到皇帝:“父皇， 兒臣打算去攻佔坦焦爾國。”{ 18
“你眼光不錯，”趙瀚頗為欣慰，“是先在海軍混幾年， 還是明年就帶兵出征?”
“明年，宜早不宜遲。”趙匡標怕自己被消磨意志，過了年輕氣盛的歲月，他肯定不願跑去印度折騰。
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趙瀚幫忙分析道:“漢人就算要移民， 也肯定先走南洋。所以，在很長一段時間內，你佔領的土地，都不可能有足夠的漢
人。你可以把坦焦爾城的官員和貴族殺光，但其他城市和鄉村，必須依靠原有的貴族和地主統治。”七11
“那裡的情況，鴻臚寺檔案有說明，”趙匡標說道，“地主基本都在婆羅門手裡， 兒臣在佔領其國都之後，會拉攏掌控軍
隊的剎帝利，賜予