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從1294年起任羅馬教皇的卜尼法斯八世,是個專橫頑固的教權至上論者。他認為腓力四世因對英戰爭向教士徵稅是侵犯教會特權,並違反基督教國家應團結一致,進行十字軍東征的原則。

卜尼法斯八世於1296年釋出敕令,申明教會的免稅特權,而羅馬教皇對所有教會財產擁有最高主權,宣佈沒有教皇許可,國王既不得向教士徵稅,教士也不得向國王交稅,違者開除教籍。

腓力四世接到這項敕令後大為震怒,他立即採取對策,宣佈凡法蘭西王國的臣民,未經國王允許,不得將金銀、貨幣、武器、馬匹輸出國外。這一規定雖然沒有指明對抗羅馬教皇,實際上是禁止法國諸侯與教士向羅馬教皇納貢,也就卡住了教皇的財政來源。

教皇不得不於1297年讓步,允許教士不必經教皇同意即可自願納稅。腓力四世於是贏得了與教皇爭奪財政權鬥爭的第一回合。

但在1301年,腓力四世與教皇又因爭奪司法權再起爭端。朗格多克地區的一名主教被控叛逆,由國王法院判決有罪,腓力四世就要求教皇免掉他的教職,以便懲辦。卜尼法斯八世由於在1300年靠百年大赦發了大財,認為有恃無恐,便決心對腓力四世進行反擊。

腓力四世採取了有力措施,動員全國力量反擊教皇。他先編造公佈了一個語氣更為專橫的教皇敕令摘要,用它激怒全國人民。

然後腓力四世當眾燒燬了教皇敕令,並莊嚴宣告,他的子孫後代,誰若使國家從屬於上帝以外的任何權力,就將永受詛咒。在這種氣氛下,腓力四世於1302年5月10日,在巴黎聖母院首次召開了由教士、貴族和市民組成的三級會議,利用小貴族和市民的反教會情緒,壓制教士聽命於國王。

腓力四世派出一隊人馬,由大臣諾加勒率領進入義大利,聯合義大利的反教皇勢力,於9月7日在阿南尼將卜尼法斯八世拘捕,大加毆打,準備帶回法國審判。雖然教皇后來逃脫,但一個多月後便憂憤而死。

卜尼法斯八世死後不久,腓力四世便支援他的朋友波爾多大主教柏特隆為教皇,稱克雷芒五世。新教皇對腓力四世非常恭順。這個時期教廷的紅衣主教絕大多數是法國人,教皇完全秉承法國國王的旨意,成為法國國王的“御用教皇”。

這段黑歷史是教廷永遠的傷疤,幾百年都是絕對禁忌!對於他們來說,千年難以洗刷的巨大恥辱。所以卡佩家族跟教廷一直不死不休,就算是現在,也是老死不相往來,暗地裡不知道鬥過多少次?

“嘿嘿,果然又是些黑內幕,這次更火爆,竟然是腓力四世親筆信!”

吳天緣興奮的聽著書信介紹自己來歷,是當年他聯絡義大利反教廷組織抓捕教皇的親筆書信。還有記錄如何折磨?如何嚴刑逼供的絕密檔案!

當安德魯看見這些檔案後,臉都綠了!好一會才冷靜下來,低聲道:“這是我見過最全面的罪惡證據,相信就連聖父陛下也沒有見過如此邪惡的罪證!”

安德魯站起身,走了好幾分鐘來平復心情,終於決定道:“你的要求我答應,不就是個盧浮宮的柴窯小碗?現在教廷不是那個軟弱無力的時候,哼,兩天!你給我兩天時間!”

吳天緣滿意的點點頭,其實直接去找亨利肯定也能要挾他交出柴窯,不過落不了什麼人情,只是交易。

現在多好,經過幾次交易,牢牢抓住安德魯這個條線。他暗中調查過,教廷內部也是內鬥不止,分好幾個派系相互博弈。安德魯一直默默無聞,在紅衣主教裡不算強勢人物。

可自從認識吳天緣,幾次找回聖物,讓教皇對他刮目相看。這點也是安德魯鐵心拉攏收買吳天緣的根本原因,有了這條

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